Autobiografía

Mahatma Gandhi, cuyo nombre completo era Mohandas Karamchand Gandhi, nació el 2 de octubre de 1869 en Porbandar, en la actual India. Es ampliamente reconocido como uno de los líderes más influyentes del movimiento de independencia de la India contra el dominio británico y es conocido por su filosofía de la no-violencia y la resistencia pacífica. Su enfoque y métodos han inspirado a numerosos movimientos por los derechos civiles y la libertad en todo el mundo.

Gandhi provenía de una familia modesta. Su padre, Karamchand Gandhi, era un funcionario en el gobierno local, y su madre, Putlibai, era devota y profundamente religiosa, lo que influyó en los valores espirituales de Gandhi desde una edad temprana. A los 13 años, Gandhi fue casado en un matrimonio arreglado con Kasturba Makhanji, con quien tendría cuatro hijos.

En 1888, Gandhi se trasladó a Londres para estudiar derecho en el University College London. Durante su tiempo en Inglaterra, se interesó por la filosofía religiosa y por las ideas de la no-violencia. Después de completar su carrera, regresó a la India, pero su carrera como abogado no prosperó de inmediato.

En 1893, Gandhi se trasladó a Sudáfrica para trabajar en una firma de abogados. Durante su estancia en Sudáfrica, experimentó el racismo y la discriminación brutal que enfrentaban los indios en el país. Esta experiencia fue crucial en la formación de su pensamiento y su activismo. Gandhi organizó protestas para defender los derechos de la comunidad india y desarrolló su filosofía de la ahimsa (no-violencia) y el satyagraha (la resistencia a la opresión a través de la no-violencia).

Regresó a la India en 1915 y rápidamente se convirtió en un líder del movimiento por la independencia. Gandhi lideró diversas campañas de desobediencia civil, incluyendo la famosa Marcha de la Sal en 1930, en la que caminó más de 240 millas para protestar contra el impuesto británico sobre la sal. Este acto simbólico atrajo la atención mundial sobre la lucha por la independencia india.

A lo largo de su vida, Gandhi promovió no solo la independencia política de la India, sino también la sanación social. Luchó contra el sistema de castas y trabajó para mejorar las condiciones de vida de los intocables, a quienes llamó Harijans o “hijos de Dios”. Su enfoque en la autosuficiencia también lo llevó a promover la producción de khadi (tela de algodón), lo que simbolizaba un rechazo a la industrialización británica.

Sin embargo, la lucha de Gandhi no estuvo exenta de desafíos. Fue encarcelado varias veces y enfrentó la oposición tanto de los británicos como de otros grupos dentro de la India, incluidos los que abogaban por una división sectaria del país. A pesar de esto, continuó su trabajo incansablemente para unir a la nación bajo la bandera de la paz y la no-violencia.

El 15 de agosto de 1947, la India finalmente obtuvo su independencia del dominio británico. Aunque Gandhi anhelaba una India unida, la partición entre India y Pakistán llevó a una violenta conmoción. Gandhi se dedicó a promover la paz entre hindúes y musulmanes, viajando por toda la India y hablando en favor de la unidad.

Trágicamente, el 30 de enero de 1948, Gandhi fue asesinado por Nathuram Godse, un nacionalista hindú que se oponía a su enfoque conciliador hacia los musulmanes. Su asesinato conmocionó al mundo entero y su legado ha perdurado a lo largo del tiempo. Gandhi es recordado y honrado a nivel mundial como un símbolo de paz y resistencia no violenta.

Su influencia ha trascendido fronteras y generaciones, sirviendo de inspiración para líderes como Martin Luther King Jr. y Nelson Mandela. Cada año, el 2 de octubre, se celebra el Día de la No Violencia en su honor, recordando su impacto en la lucha por la justicia y la dignidad humana.

La vida y obra de Mahatma Gandhi continúan siendo un testimonio poderoso del impacto de la no-violencia y la resistencia pacífica en la lucha por los derechos humanos y la libertad, enseñándonos que el cambio verdadero puede lograrse sin recurrir a la violencia.

Pocos meses antes de ser asesinado, pidieron al Mahatma Gandhi que resumiera su mensaje para el mundo. Durante años, Gandhi pasó un día la semana en silencio, sin que importara cuántas personas habían acudido para encontrarse con él. El día que le hicieron aquella pregunta era una de esas "jornadas de silencio", de modo que tomó un lapicero, escribió unas palabras y entregó el papel en el que había escrito: «Mi vida es mi mensaje». Nacido en 1869 en Porbandar (Guyarat), India, la vida de Gandhi estuvo marcada por su lucha en favor de la verdad y la no violencia. Fue asesinado el...

Hablar de inspiración es verdad. Cuando la gente termina de leer este libro se siente más sabia y más bondadosa ¿Por qué? Porque Gandhi era un verdadero hombre de Dios, sin ostentación ni hipocresía. Pero hay algo más que inspiración. Gandhi era un pensador original que no aceptaba nada sin verificarlo con su honor, con su cuerpo o con su sentido común. A la noción de médico le dio un nuevo y pensado sentido al igual que al concepto de medicina o al de comida. Un útil enfoque para quien desee hacer una nueva evaluación del mundo. No es necesario aceptar todo lo que dice, hay que ...

Estudio preliminar sobre la vida y obras de Ihering. I. Ojeada general. II. La interdicción de la violencia como fundamento de la protección de la posesión. III. Las otras teorías relativas. IV. Teorías absolutas. V. Las otras teorías absolutas. VI. La posesión como una posesión de la propiedad. VII. Medios de protección de la posesión. VIII. Interdictos recuperandae possessionis. IX. La idea de la propiedad en el derecho de posesión material. X. La cuestión de la adquisión y de la pérdida de la posesión. XI. La posesión es la exterioridad de la propiedad. XII. Aplicación a...

La obra recoge, desde una perspectiva interdisciplinar, las aportaciones de un grupo de investigadores españoles e italianos que han trabajado conjuntamente durante varios años en distintas cuestiones en torno a las posibilidades y riesgos de los avances biotecnológicos y su incidencia en el campo de los derechos humanos. Los estudios y debates se han realizado en el marco del programa de doctorado internacional sobre "Derechos humanos: Problemas actuales" encabezado por las Universidades de Valencia y Palermo. El Profesor Jesús Ballesteros, Catedrático de Filosofía del Derecho en la...

Cuestiones preliminares. Los tiempos primitivos: el despertar de los pueblos de España. Roma y la vertebración de España. La España visigoda: el crepúsculo de la romanidad. Al-andalus: el peculiarismo hispanico en occidente. La España cristiana medieval. El estado moderno y la universalización del derecho castellano. El estado liberal del siglo XIX: constitucionalismo y codificación.

La presente obra pretende dar cuenta de las indagaciones realizadas acerca del modo en que ciertos jóvenes de la periferia de la ciudad de Villa María organizan sus representaciones en torno al trabajo. El interés de la investigación se centró así en aquellos rasgos predominantes que organizan las representaciones del mundo laboral que tienen los jóvenes de sectores populares, en un contexto de relativa recuperación de la economía nacional que deja, sin embargo, al descubierto la consolidación de una matriz social polarizada y excluyente.