El psicoanálisis más allá del Novecientos

Descripción del libro

Los Cuadernos de Polimnia «¿Cuando nada soy es cuando soy hombre?» decía Edipo en Colono. En el punto culminante de la experiencia de lo trágico – donde no somos nada más que el desecho de la sociedad – viene al decir la palabra «hombre», pero develada en un significado nuevo. En el momento de la pérdida radical de cada «sí mismo» – de cada maestría, de cada bien, de cada estatus social –, sin más semblantes con quien identificarse, cuando el velo de la ignorancia se ha caído, ¿qué sentido asume la palabra «hombre», a la que los antiguos siempre añadieron el adjetivo «mortal»? El de un sinónimo de la palabra «trágico». El psicoanálisis no garantiza el conocimiento de lo trágico – este descubrimiento del hombre en torno a su «humanidad» –, sino que crea, para cada uno, las condiciones de su posibilidad. Por eso es absolutamente reductivo pensarla como una «cura» que debería concluirse con la restauración del estado de salud que precede a la «enfermedad»; en otras palabras, con la restauración de la ignorancia de sí mismo y del mundo anterior a la formación de un síntoma que te tira en la desesperación, el dolor, el exilio, el misterio, y que introduce, al menos por un momento, la elección entre interrogar al síntoma o curarlo: entre el deseo de saber y la voluntad de ignorancia, entre el comenzar a notar el intolerable «real», en el centro de cada cuestión que recuerda lo trágico, y la adhesión incondicional a los protocolos y convenciones de la realidad. Los Cuadernos de Polimnia, de los que presentamos aquí el primer número, que establece el horizonte de las cuestiones (y que se ofrece de forma gratuita como todos los que van a seguir), intentan reabrir un debate con varias voces y en varios idiomas (los Cuadernos se traducirán al inglés, francés, alemán, español) para relanzar el gesto subversivo del psicoanálisis, considerado no como una profesión médica – una psicoterapia estatal – que busca normalizar o, alternativamente, reprimir o aislar, sino como una experiencia excepcional que cada analizando renueva en el «descubrimiento del hombre» que es. ¡Cuando ya no es nada!