La Ciudad de Dios

Agustín de Hipona, conocido también como San Agustín, fue un filósofo y teólogo cristiano nacido el 13 de noviembre de 354 en Tagaste, una ciudad del norte de África, que en ese tiempo formaba parte del Imperio Romano. Su vida y obra han tenido un impacto duradero en la historia del cristianismo y de la filosofía occidental.

Hijo de Patricio, un funcionario romano pagano, y de Mónica, una cristiana devota, Agustín recibió una educación que lo llevó a estudiar en Cartago, donde se interesó inicialmente por la retórica y la filosofía. Sin embargo, su vida estuvo marcada por un periodo de búsqueda espiritual y moral. En su juventud, se dejó influir por el maniqueísmo, una religión que combinaba elementos del cristianismo y del dualismo oriental, buscando respuestas a sus inquietudes sobre el mal y el sufrimiento en el mundo.

La vida de Agustín dio un giro significativo cuando se trasladó a Milán. Allí, bajo la influencia de San Ambrosio y las enseñanzas cristianas, comenzó a explorar más a fondo la fe cristiana. Su conversión definitiva ocurrió en el año 386, cuando, después de una intensa lucha interna, escuchó una voz que le decía: "Toma y lee". Este momento lo llevó a dedicarse plenamente a la vida cristiana.

En 391, Agustín fue ordenado sacerdote en Hipona, y más tarde se convirtió en obispo de dicha ciudad en 395. A partir de ese momento, se convirtió en un líder influyente en la iglesia, defendiendo la fe cristiana frente a diversas herejías de la época. Su postura firme en temas como la gracia, el libre albedrío y la naturaleza del pecado lo destacó como un pensador de gran relevancia.

Una de las obras más importantes de Agustín es “Confesiones”, un texto autobiográfico que narra su vida, sus luchas y su conversión al cristianismo. Este libro es considerado una de las primeras manifestaciones de la literatura autobiográfica y ofrece una profunda reflexión sobre la búsqueda de la verdad y la relación entre el individuo y Dios. En sus páginas, Agustín aborda temas como la memoria, el tiempo y la relación del ser humano con lo divino.

Otra obra significativa es “La Ciudad de Dios”, escrita en parte como respuesta a la caída de Roma en el año 410. En este tratado, Agustín distingue entre la "Ciudad de Dios" y la "Ciudad del Hombre", argumentando que la historia humana está marcada por el conflicto entre estos dos reinos. Su obra influiría en la concepción de la historia y la política en el pensamiento cristiano posterior.

• Teología de la Gracia: Agustín es conocido por su defensa de la gracia divina como esencial para la salvación, cuestionando las nociones de libre albedrío que no reconocen la necesidad de la intervención divina.
• Relación entre fe y razón: Abogó por la idea de que la fe y la razón no son opuestas, sino que la razón puede y debe servir a la fe para comprender mejor los misterios de Dios.
• Influencia en la filosofía: Su pensamiento sentó las bases para el desarrollo de la filosofía medieval y la teología cristiana, influyendo en pensadores como Tomás de Aquino y Martín Lutero.

Agustín falleció el 28 de agosto de 430 en Hipona, durante el asedio de la ciudad por los vándalos. Su legado perdura a través de sus escritos, que continúan siendo estudiados y venerados. Fue canonizado y su festividad se celebra el 28 de agosto en la Iglesia Católica y la Iglesia Anglicana. Es conocido como uno de los Padres de la Iglesia y uno de los grandes maestros de la teología cristiana.

En resumen, Agustín de Hipona no solo fue un influyente líder religioso, sino también un pensador profundo cuyas reflexiones sobre la condición humana, la moralidad y la naturaleza de Dios han resonado a lo largo de los siglos, dejando una huella indeleble en la historia del pensamiento occidental.

L a corriente literaria que arranca del romanticismo y que hizo del vampiro una figura cuya popularidad no ha cesado de incrementarse hasta nuestros días alcanzó también al vasto imperio ruso gobernado por los zares. Tomando como base leyendas populares eslavas acerca de estos malignos seres, ALEKSÉI K. TOLSTOI (1817-1875), notable escritor eclipsado por la fama de su lejano pariente León, escribió los dos relatos que se reúnen en este volumen. EL VAMPIRO, centrado en la figura del “upyr” ruso, es un relato que puede incluirse, sin duda, entre los mejores del género. LA FAMILIA...

Curas ilustrados y con hijos, boticarios de pueblo, músicos, licenciados,notarios, pequeños comerciantes, administradores de correos, soldados que nunca habían hecho guerras, un arsenal de una docena de lanzas: una conspiración que parecía condenada al fracaso, repleta de indecisos y rodeada por traidores. Cada uno puede celebrar la Independencia a su gusto: a Paco Ignacio Taibo II le atrae la idea de reconstruir nuestro santoral laico, recuperar abuelitos alucinados en guerra de hombres libres, humanizar personajes, difundir rumores, contar anécdotas. Acercar el pasado para poder...

«Negro corazón» trata del deseo de un hombre maduro por una muchacha, y de la pasión de la joven por ese hombre, pasión que parece no extinguirse con el tiempo y la distancia, y que interiormente transforma a Ivonne, quien recuerda los momentos felices, la traición mutua, los celos, las obsesiones, los reclamos del hombre y sus propios anhelos. Pero la verdadera historia no transcurre en el lecho de los amantes, sino en el interior de ambos, lo que constituye solo un punto de referencia para construir dos personajes con una psicología propia que se despliega ante la mirada del lector...

Es el local nocturno más infame de la ciudad, un caldo de cultivo en ebullición para los acuerdos turbios y el libertinaje. La muerte sórdida de Philip Stilwell tiene una onda expansiva tremenda en el Alibi Club... porque hay algo más en la prematura muerte de Stilwell que un simple juego sexual que se les ha ido de las manos. Su asesinato y el intento desesperado de evitar que un arma letal caiga en manos de los alemanes serán los cabos que acabarán urdiendo una trama complicada de traición, pasión y espionaje, relacionada con el Alibi Club... y el secreto más explosivo de la...