Mujeres montoneras

Mañana es lejos resulta un sorprendente ejercicio de reflexión y memoria en torno a la tragedia que protagonizara la generación rebelde argentina de los setenta. Las historias y personajes de Eduardo Rosenzvaig transitan veinte largos años de experiencias personales y colectivas; son la prueba de que la represión, además del dolor por los muertos y desaparecidos, destruyó el tejido social de todo un país. La pluralidad del discurso -irónico, tierno, amargo--, el desapego a ciertas normas de la sintaxis, el brillo y vitalidad de las imágenes y metáforas ubican a Mañana es lejos--...

La conquista y el poblamiento del actual territorio argentino fueron empresas donde las mujeres cumplieron un papel relevante. Sin embargo, esta contribucion esencial no ha sido reconocida hasta hoy con suficiente justicia. Los roles femeninos en aquellos siglos fueron multiples y, por cierto, plenos de sacrificios, cuando no de humillaciones y de vergonzantes silencios. Tanto espanolas como indias y mestizas fueron agentes naturales de la continuidad cultural a la que pertenecian, asi como responsables de mejorar las condiciones de vida en la tierra donde vivian con sus hombres y sus hijos....

Lucía Galván se casa con Cayupí, un indio Pampa que se convierte en su socio armando una pulpería de campaña. En tanto, Raquel Galván se casa con un capitán y debe hacerse valer en el fortín. Elena Galván, la menor, contrae matrimonio con un ingeniero francés contratado por Alsina para construir la zanja más larga del mundo en plena frontera Oeste de la Provincia de Buenos Aires. Las Galván nos lleva al territorio de la frontera sur con el indio -hacia mediados del siglo XIX-, una zona virgen, azotada por el vendaval del desierto, que apenas si asomaba en los mapas. Allí...

La obra del Profesor Héctor Daniel De Arriba evidencia una laboriosa y profunda investigación histórica; este ensayo arroja muchos datos acerca del Buenos Aires de fines del siglo XVIII y todo el siglo XIX, así como su intrincada articulación entre lo cultural y lo eclesiástico. El entrecruzamiento tangencial de los cuatro curas en el conflicto, constituye una creativa visión del problema de Camila O’Gorman y el padre Uladislao, que fatalmente culmina el 18 de agosto de 1848. A su vez, los remotos orígenes de los personajes, su vida en Buenos Aires y sus recorridos por la Argentina, ...