Prabhupada: "solo él podía guiarlos"

Cuando Descartes publicó, a finales de 1637, el Discurso del Método, se encontró envuelto en una serie de polémicas sin terminar que afectaron profundamente su vida personal y profesional. La demostración de la existencia de Dios, que Descartes proponía en la cuarta parte del Discurso, fue juzgada insuficiente e inconsistente. Fue necesario para Descartes, por tanto, poner nuevamente mano a la obra para aclarar, o quizá, corregir la impostación que él había dado a la demostración de la existencia de Dios. Nació de esta manera uno de los más grandes trabajos que la mente humana...

"Jesucristo" negar que existe un "Juicio Final", "cielo" o "infierno" (por venir), (ver: Lu 17: 20-21). "La religión", "verdades" y "amor", etc. son que lo que uno hace que otros creen de acuerdo con el credo (megalomanía) a) fe desplaza montañas (véase: Mt 17:20) y las verdades de todos modos y b) "hacer no resistir al mal "(Mt 5:39). Desde los pecadores, no puede cumplir con las nociones de dios, verdades, la ética, el amor y la religión, que deberán adaptar esos términos que corresponden a sus depravaciones. Por lo tanto, la única cosa que vino y siempre va a ocurrir está...

Escrita en un lenguaje sencillo y claro, pero con un sólido rigor cientÃ-fico, Biblia, exégesis y religión es una invitación a leer crÃ-ticamente los textos bÃ-blicos. Su objetivo es guiar al lector lego en la materia por los vericuetos de la intrincada realidad social, polÃ-tica y religiosa del pueblo de Israel en la época antigua. Los ensayos no tienen por propósito promover la fe, sino generar la libertad de pensamiento, la duda y la discusión. La esperanza es que la lectura de la obra permita a judÃ-os y cristianos conocer facetas desconocidas de su tradición religiosa, hasta ...

"A partir del Concilio Vaticano II, y aun antes, se puede reconocer en la Iglesia el desarrollo de un nuevo momento asociativo de los fieles: junto al asociacionismo tradicional han nacido los nuevos movimientos eclesiales. No se pueden ignorar los muchos y variados antecedentes de esta dimensión en el monaquismo, las órdenes mendicantes, las cofradías y terceras órdenes, las fraternidades y pías uniones, las congregaciones e institutos seculares, la acción católica, etcétera. Sin embargo a estos nuevos movimientos se los considera uno de los frutos de la amplia y profunda renovación ...