A flor de piel II

En este libro se exponen treinta maneras de huir y, también, treinta maneras de ser felices. Sin renunciar a las ilusiones y sin huir de los deberes, enseña cómo romper con el entorno que nos amarga la vida. La Historia, que es maestra de la vida, es también maestra de huidas. Con este libro se abre el camino a una nueva disciplina, la Escapología. Porque la huida, que ha sido una constante en la evolución de la humanidad y que está presente, como proyecto o como realidad, en la vida de cada hombre y cada mujer, merece que se le dediquen estudios de rigor científico, tanto teóricos...

En Universales. Feminismo, deconstrucción, traducción, Étienne Balibar problematiza la noción de universal, clarificando los debates sobre el sentido y el valor del universalismo. Esta noción, discutida calurosamente hoy en día (podríamos hablar de una “querella del universalismo” como antes, a propósito del humanismo) no podría ser unívoca, debe ser pluralizada, o más bien diferenciada, por dos razones cuyo conjunto produce una dialéctica sin fin establecido: por una parte, toda enunciación del universal (por ejemplo, los “derechos del hombre”) está situada en un marco...

Uno de los rasgos que pueden definir el mundo contemporáneo es, sin duda, el nacimiento de la bioética y, con ella, el panorama de los diversos problemas a los que nos enfrenta. A pesar a las diversas críticas al proyecto moderno de dominio del mundo por medio de la razón instrumental, nuestra cultura se enfrenta a paradojas que parecieran no tener un único parámetro ético para resolverlas: por una parte ese afán de dominio ha puesto en peligro la subsistencia de nuestro planeta y nos ha vuelto más sensibles al cuidado de la vida como un valor en sí mismo; pero, por otra parte, las...

La metafísica de Aristóteles debería ocupar un lugar destacado en los estudios de cualquier universidad, por tratarse del primer intento de esculpir la disciplina que sirve como clave de bóveda a cualquier cosmovisión científica que no sea meramente ideológica. El presente libro constituye una breve exposición de sus aspectos más esenciales. Muestra que, de acuerdo con sus enseñanzas, la "filosofía primera" es, a un tiempo, teología y ontología, y en ella reside -precisamente por ello- el único "lugar" en el que puede alcanzarse la relativa unidad de los saberes.