En las afueras de Jericó

(Jeremías 6.17) “El Señor puso centinelas, y dijo al pueblo: “Pongan atención a la señal de alarma.” Pero el pueblo dijo: “No queremos hacer caso.” Por eso dice el Señor: “Escuchen, naciones, sepan lo que va a pasarle a mi pueblo. Escucha, tierra: Voy a traer a este pueblo una desgracia que es consecuencia de sus planes malvados; porque no hicieron caso de mis palabras, sino que despreciaron mi enseñanza. ¿Para qué me traen ustedes incienso de Sabá y plantas olorosas de países lejanos? A mi no me agradan sus holocaustos ni sus otros sacrificios.” Por eso el Señor...

Cada iglesia local puede beneficiarse de este recurso útil para construir una estructura de liderazgo saludable. Newton y Schmucker demuestran convincentemente que un regreso al patrón de pluralidad de ancianos del Nuevo Testamento sirve mejor a las necesidades de pastoreo de la iglesia local. Los autores sugieren un proceso viable para mejorar la estructura de liderazgo de una iglesia local y hacer la transición a la pluralidad de ancianos. Las historias de los líderes de la iglesia proporcionan una narración de cómo el liderazgo fiel de ancianos ha fortalecido sus ministerios en una...

Un llamado a la contrarrevolución. En octubre de 2008, más de seis mil personas se reunieron en Chicago para escuchar un llamado a una revolución contracultural de líderes como John Piper, Mary Kassian, Joni Eareckson-Tada, Karen Loritts, Janet Parshall y Nancy Leigh DeMoss. Estas voces lanzaron el llamado a regresar a la feminidad bíblica, y miles de mujeres respondieron. Ahora son las voces que se escuchan en las comunidades, iglesias y ministerios de todo el mundo. Así comenzó el movimiento de Mujer Verdadera. A call to counter-revolution. In October 2008, over 6,000 assembled in...

El criterio de la ortodoxia cambia en la historia. Las épocas de síntesis doctrinal buscan la continuidad: «verificación horizontal», mediante la conclusión teológica. Al romperse las síntesis, se impone la renovación: «verificación vertical», mediante la vuelta a la experiencia originaria. La creación-por-amor y la revelación como «mayéutica» permiten recuperar la experiencia, rehaciendo el camino y actualizando la comprensión. Se rompe el monopolio de la ortodoxia teórica, recuperando la dimensión práctica y vivencial. Se pasa del anatema al diálogo y la acogida...