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(...) ¿Puede haber libertad sin memoria? ¿La arquitectura es necesaria para la libertad y la memoria, o la disociación total entre libertad, memoria, arquitectura y escritura es algo positivo para la humanidad? Hay quien anuncia una desaparición de la memoria, y de la escritura como memoria, pero no puedo dejar de pensar que a esta conclusión han llegado siempre todos los pensadores conservadores enfrentados a un cambio cultural importante, y siempre ha surgido una nueva memoria, una nueva escritura, una nueva arquitectura y una nueva libertad. No veo posible la vida humana sin libertad, ...

El origen del arte de la arquitectura se fundamenta en el afán del hombre por construir la casa de los dioses, diferente, mayor, técnicamente más compleja constructivamente más sólida e imperecedera que la suya propia. Esa casa fue, durante la mayor parte de la historia, el templo, pero con el paso de los años fue siendo desplazado por el palacio, por la arquitectura industrial y, en la actualidad, por el rascacielos. Este texto sobre arquitectura se acerca al desarrollo general de esta materia desde un punto de vista amplio y cercano para el lector no especialista, abarcando el tema...

Este libro reúne una serie de textos en los que abordan dos nociones; el paisaje y lo intersticial. El abordaje que se procura parte de una búsqueda teórica alrededor de la arquitectura y el urbanismo, cuestionando los derroteros que se han trazado para darle sentido a nuestro quehacer ante los vacíos y las ruinas en la ciudad. Esta exploración intenta, en parte, desafiar algunos lindes, acercándose a otros ámbitos como las artes plásticas o el cine. Asimismo, en la aproximación teórica se intenta colocar -entre líneas- algunas inquietudes de corte epistemológico, invitando a que, ...

La obra de Borsi sobre Bernini es un clásico de la historiografía sobre la arquitectura barroca en Italia. La lectura de su arquitectura la realiza desde el supuesto berniniano de la unidad de las artes visuales, concepto atravesado por el teatro como cualidad de sus propuestas. Su arquitectura del exceso, como forma de hacer elocuente el poder de la Roma Triunfante de los Papas, es interpretada desde categorías históricas como la maravilla, la centralidad o la crítica a las reglas del clasicismo