Historia de la filosofía I. De la Antigüedad a la Edad Media

Giovanni Reale (1919-2014) fue un destacado filósofo y profesor italiano, conocido por su contribución a la historia de la filosofía, especialmente la antigua y medieval. Su obra ha dejado una huella significativa en el ámbito académico, siendo reconocido por su talento para hacer accesibles las ideas de los grandes pensadores a nuevas generaciones.

Nacido en el seno de una familia que valoraba la educación en 1919 en la ciudad de Milán, Reale mostró desde joven un interés profundo por la filosofía y la historia del pensamiento. Tras completar su educación secundaria, se trasladó a la Universidad de Milán, donde obtuvo su licenciatura en Filosofía. A lo largo de su vida académica, se dedicó a investigar y enseñar, convirtiéndose en un referente en el estudio de textos filosóficos clave.

El enfoque filosófico de Reale se caracterizó por su profunda comprensión de las fuentes clásicas. Uno de sus trabajos más conocidos es La filosofía antigua, donde examina las ideas de pensadores como Platón y Aristóteles, analizando su impacto en la historia del pensamiento occidental. En esta obra, Reale destaca la relevancia de los diálogos platónicos y la estructura lógica del sistema aristotélico, ofreciendo a sus lectores una visión clara y precisa de la evolución del pensamiento filosófico.

Además de su trabajo sobre la filosofía antigua, Giovanni Reale también exploró la filosofía medieval, centrándose en la influencia de Platón y Aristóteles en pensadores como Santo Tomás de Aquino. Su obra La filosofía medieval se convirtió en un referente en la materia, abordando con rigor académico cómo el pensamiento antiguo se integró y transformó durante la Edad Media.

Una de las características más notables del trabajo de Reale fue su capacidad para enlazar la tradición filosófica con problemas contemporáneos. En sus conferencias y publicaciones, no dudó en plantear cuestiones existenciales y éticas relevantes para el mundo moderno, buscando siempre establecer un diálogo entre el pasado y el presente. Su estilo didáctico y su pasión por la filosofía hicieron que sus clases fueran altamente valoradas por sus alumnos, quienes apreciaban su habilidad para inspirar el pensamiento crítico.

Reale también participó activamente en la vida académica, siendo miembro de diversas sociedades filosóficas y contribuyendo a revistas especializadas. Su labor no se limitó a la investigación y la enseñanza; él también se comprometió con la difusión del conocimiento filosófico, promoviendo la importancia del pensamiento crítico en la sociedad. A lo largo de su carrera, publicó numerosos artículos y ensayos que abordan diversos temas filosóficos, ampliando así su influencia en el campo.

A lo largo de su vida, Giovanni Reale recibió múltiples reconocimientos por su trabajo y dedicación a la filosofía. Su legado perdura a través de sus escritos, que continúan siendo estudiados y admirados por estudiantes y académicos de todo el mundo. En su último periodo de vida, se dedicó a reflexionar sobre sus experiencias y aportar claridad a numerosas cuestiones filosóficas, consolidándose como una figura fundamental en el panorama filosófico contemporáneo.

Reale falleció en 2014, pero su influencia se siente aún en el ámbito académico. Sus obras siguen siendo lecturas obligadas para quienes desean entender la evolución del pensamiento filosófico. La claridad con la que articuló complejas ideas y su compromiso con la educación han dejado un legado que perdurará en el tiempo, inspirando a nuevas generaciones de pensadores y estudiantes.

El helenista Reale ha logrado un difícil equilibrio entre la erudición más exigente y la simplicidad de un lenguaje inteligible para los lectores no iniciados. El resultado puede calificarse de «pequeña obra maestra», con la adición de una bibliografía muy completa de las obras de Aristóteles con sus ediciones críticas, traducciones y comentarios.

Este nuevo libro sobre platón de Giovanni Reale no solamente constituye la suma, sino, desde cierto punto de vista, el complemento de todos sus trabajos precedentes, con algunas novedades que el autor considera de cierto relieve. Desde hace cierto tiempo, algunos estudiosos han observado justamente que Platón se sitúa en un momento histórico del todo excepcional, en el cual llega a la plenitud un desarrollo cultural de importancia verdaderamente revolucionaria. El objetivo principal de este libro, fruto ahora de cuatro décadas de estudios platónicos del autor, quiere consistir en hacer...

«La poesía ya no se impone, se expone», escribió Paul Celan en 1969. Los estudios compilados en Comprender detraído acerca de textos fundamentales de la filosofía y literatura moderna hospedan la sentencia celaniana respecto de las condiciones y posibilidades del comprender, así como de sus límites y de su más allá, en un proceso que se realiza en y con la lengua. «El comprender quiere ser comprendido», pero como siempre se refiere a un incomprendido –de lo contrario, sería un saber–, solo se comprende en su incomprensibilidad: así abre y conserva su posibilidad. Se...

Esta obra constituye una expléndida introducción a la problemática considerada en Ser y tiempo y, en general, un gran tratado de ontología en el que Heidegger expone y critica el pensamiento de los grandes metafísicos de la historia.

En este libro la autora nos acerca al pensamiento de Aristóteles en lo referente a su concepto de ciudadano. Y para ello presenta primero la virtud que hace al hombre bueno, pues hombre y ciudadano son una dupla inseparable en este pensador. Por este motivo, se estudia en el texto un tema de gran interés para el mundo de hoy como es el entrelazamiento entre lo moral y lo político. No cabe duda de que una ciudad compuesta por hombres buenos es mejor que una ciudad de malvados. Pero por otro lado, el mero hecho de vivir en sociedad no garantiza que las personas sean buenas ni que sean buenos ...

La inmensa mayoría de los seres humanos vivimos en sociedad. ¿Por qué? ¿Por el deseo de neutralizar la violencia que sentimos dentro, o la violencia de los demás? ¿Vivir en sociedad mejora al ser humano, o más bien lo degenera? ¿No nos estará robando lo más auténtico de nosotros mismos? Si fuéramos sociales por necesidad, deberíamos subordinarnos a los fines de la ciudad, o del Estado. ¿Debemos entregar entonces nuestra libertad, a cambio de un proyecto común más importante? Algunos defienden que ese modo de organizarse se ajusta a la vida buena, nos hace mejores, y nos...