Joya preliminar para el retiro de Heruka

Gueshe Kelsang Gyatso es un renombrado maestro de meditación y fundador de la Nueva Tradición Kadampa, que ha tenido un impacto profundo y duradero en la enseñanza del budismo en el mundo occidental. Nacido en 1931 en una familia budista en Bután, Gueshe Kelsang se unió a un monasterio a una edad temprana y dedicó su vida al estudio y la práctica del budismo.

Después de muchos años de formación, Gueshe Kelsang recibió el título de Geshe, que equivale a un doctorado en filosofía budista, y se convirtió en un maestro altamente respetado en su comunidad. Su conocimiento profundo y su habilidad para comunicarlo en un lenguaje accesible lo hicieron popular entre los estudiantes. En la década de 1970, Gueshe Kelsang se trasladó a Inglaterra, donde comenzó a compartir sus enseñanzas con un público más amplio.

Una de las contribuciones más significativas de Gueshe Kelsang ha sido la fundación de centros de meditación Kadampa en todo el mundo, donde se enseñan las prácticas del budismo moderno. Estos centros se centran en la aplicación práctica de las enseñanzas budistas para ayudar a las personas a encontrar paz y felicidad en su vida cotidiana. Gueshe Kelsang ha escrito más de 20 libros sobre meditación y filosofía budista, que han sido traducidos a numerosos idiomas y se han convertido en referencias esenciales para quienes buscan comprender el budismo de manera contemporánea.

• Las enseñanzas de Gueshe Kelsang Gyatso incluyen:
• La práctica de la meditación como medio para alcanzar la paz mental.
• El desarrollo de la compasión y la sabiduría en la vida diaria.
• La realización de la naturaleza efímera de las cosas como camino hacia la liberación.

A lo largo de su vida, Gueshe Kelsang ha enfatizado la importancia de la experiencia personal en el camino espiritual. Su enfoque práctico y accesible ha permitido que personas de diversas culturas y antecedentes se acerquen a las enseñanzas budistas. Gueshe Kelsang ha viajado extensamente, ofreciendo conferencias y retiros en diferentes países, y ha inspirado a miles de estudiantes a profundizar en su práctica espiritual.

En 1991, fundó la Fundación de la Nueva Tradición Kadampa, una organización internacional dedicada a la preservación y difusión de las enseñanzas del budismo. Esta fundación ha establecido numerosos centros y grupos de estudio en lugares de todo el mundo, creando una comunidad vibrante y solidaria de practicantes. Gueshe Kelsang también ha sido fundamental en la creación de programas de formación para nuevos maestros, asegurando la continuidad de las enseñanzas para las futuras generaciones.

Desde su llegada a Occidente, Gueshe Kelsang ha jugado un papel crucial en la adaptación del budismo a un contexto moderno, enfatizando su relevancia en la vida cotidiana. Su enfoque pragmático y su capacidad para conectar profundamente con las preocupaciones contemporáneas han hecho que sus enseñanzas resuenen con un público amplio. Los libros que ha escrito, como "La esencia de la meditación" y "El arte de la felicidad", son ejemplos de su habilidad para presentar conceptos profundos de manera clara y accesible.

Hoy en día, Gueshe Kelsang Gyatso continúa enseñando y escribiendo, y su legado vive en las innumerables personas que han encontrado calma y propósito a través de sus enseñanzas. La Nueva Tradición Kadampa sigue creciendo, manteniendo viva su visión de un budismo práctico y accesible para todos aquellos que buscan un camino hacia la paz interior y el bienestar. Su vida y trabajo son un testimonio del impacto positivo que el budismo puede tener en el mundo moderno, y su insistencia en la práctica diaria de la meditación ha inspirado a muchos a seguir sus pasos.

Buda Heruka es una manifestación de la compasión iluminada de todos los Budas. Si confiamos en él, podremos alcanzar con rapidez un estado de gozo puro y altruista, y proporcionar felicidad a los demás. Gueshe Kelsang expone con claridad y precisión cómo se practican las sublimes meditaciones del mandala corporal de Heruka, que nos permiten transformar de manera gradual nuestro mundo y nuestras experiencias ordinarias en la realidad trascendental de un Buda. A continuación el autor presenta instrucciones de autoridad sobre las prácticas de la etapa de consumación, que pueden...

Tara Blanca es una Deidad femenina iluminada cuya función es conferir larga vida, sabiduría y buena fortuna. Puesto que Tara es también la manifestación del elemento aire de todos los Budas, podemos recibir sus bendiciones con rapidez, y si confiamos en ella con fe, nos protegerá de inmediato de enfermedades contagiosas, de los peligros de incendios y otros desastres.

Esta sadhana o ritual de oraciones para alcanzar la tierra pura de Keajra está basada en la sadhana compuesta por Yhe Phabongkapa. La he presentado de manera sencilla para facilitar su comprensión y práctica. Las instrucciones tienen dos etapas: 1. Las prácticas preparatorias. 2. La práctica en sí del yoga inconcebible extraordinario. A menudo las prácticas preparatorias nos resultan más difíciles que la práctica en sí, esto es muy común. Por ejemplo, cocinar es más difícil que comer y disfrutar de una fiesta es más fácil que prepararla.

Para los practicantes del tantra del yoga supremo en general, y de Heruka y Vajrayoguini en particular, el ofrecimiento del tsog es una práctica muy importante para renovar los compromisos y evitar obstáculos. Es un método especial gracias al cual quedan bajo el cuidado y guía de los Dakas y Dakinis, que les conceden las realizaciones de la etapa de consumación. Al realizar la práctica del tsog sus méritos, riquezas y gran gozo se incrementarán. El ofrecimiento del tsog es uno de los métodos principales para alcanzar la Tierra Pura externa e interna de las Dakinis.

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A diferencia del mundo animal, regulado por la eficacia del instinto, la sexualidad humana se organiza alrededor de otros factores mucho más escurridizos: el deseo, el amor, las pulsiones. Como en una suerte de collage cubista, la brújula del instinto no funciona aquí y los seres humanos comprueban que no es nada fácil conjugar con éxito estas dimensiones. Además, en todo encuentro sexual el deseo se estructura inconscientemente —desde antes, incluso, de encontrar una pareja— a través de un singular fantasma que dicta las reglas de la relación: éxtasis, seducción, celos,...

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