La apertura del Tercer Ojo

Este escrito busca captar al P. Kentenich en su humanidad. Nos encontramos en José Kentenich con un hombre que luchó y se desarrolló. Trabajó toda una vida en su formación interior. Dios lo condujo de una manera única, pero así y todo no le fue fácil dejarse formar por él en todos los aspectos. Esta publicación quiere transmitir una imagen del P. Kentenich que lo muestre como un hombre frágil, y precisamente por ello, cercano a nosotros, hombres de este tiempo; que represente un mensaje para nosotros…El ideal de santidad que el P. Kentenich propuso, fue siempre un ideal de...

"¿Me amas más que estos?", preguntó Jesús a Pedro. Y esa es la pregunta que Jesús dirige a la vida consagrada (¡no solo a ella!) y es a lo que ella se dedica: a amar a Jesús. Con más o menos acierto, con más o menos errores, con más o menos intensidad, con más o menos gracia, pero ese es el centro y esencia de la vida consagrada: amar a Jesús y, porque se le ama, seguirle. En lo cotidiano y en lo sencillo de cada día o en las lejanas tierras donde están los pobres; en el silencio del monasterio contemplativo o en la catequesis y predicación de nuestras iglesias; en los...

Banos, limpias, obras y adimuses utilizadas por los santeros cubanos en la realizacion de sus obras para limpiezas, desenvolvimiento economico, crecimiento espiritual, recuperacion de parejas y muchos otros de los problemas que suelen llevar a sus consultas a los creyentes en esta religion, obras que han sido recuperadas por la tradicion oral de generacion en generacion desde sus antepasados africanos hasta la actualidad. Una provechosa herramienta en manos de cualquier santero y de gran utilidad para las nuevas generaciones de iniciados en la Regla de Osha.

La teología feminista cristiana surge de la percepción del feminismo contemporáneo como un desafío fundamental para el cristianismo, referido sobre todo a la dignidad de las mujeres y la plena humanidad de todos los seres humanos. Se trata, en cierto sentido, de la búsqueda de cómo hablar de Dios rectamente para impulsar relaciones de igualdad y reciprocidad entre varones y mujeres, porque el lenguaje –también el teológico– moldea la realidad que habitamos.