Memoria Sobre Las Minas de Almaden Y Almadenejos Extractada de la Escrita Por Órden de S. M. Por Fernando Bernaldez Y Ramon Rua Figueroa: (mit 27 Tabe

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work. This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute...

Antes del rompimiento de sus relaciones, Simón Bolívar no escatimó en elogios hacia Francisco de Paula Santander. Se trataba, sin embargo, de una amistad entre dos personas de muy distinto carácter ideológico, con concepciones antagónicas sobre el manejo de los asuntos públicos. La presente selección de cartas de Francisco de Paula Santander a Simón Bolívar incluye correspondencia desde 1826 hasta 1830, periodo caracterizado por la discusión y oposición a la Constitución boliviana; es decir, hace parte de la época en que emergieron las diferencias ideológicas entre los dos...

Al Libro quarto Viciana narra la revolta de les Germanies des d'un punt de vista nobiliari que no li impedeix reconèixer el mèrit dels adversaris. És una crònica del moviment agermanat des de la gènesi fins a la vinguda de la virreina Germana de Foix, amb unes notes breus sobre la repressió antiagermanada. La crònica està escrita amb la ferma voluntat de comprendre tot el moviment de forma global. Viciana explica com s'inicià el moviment agermanat a la ciutat de València i des d'allí s'irradià cap a la resta del País Valencià. Relata la gestació de la Germania a les diverses...

¿Quiénes, de los muchos de los afamados autores que exhibe la Historia –entre los cuales hallamos a literatos, filósofos, pensadores, religiosos, etc.– no se han ocupado del dinero, y de modo especial para, en general, hacer escarnio de él? ¿O acaso los judíos y otros pueblos también, como, por ejemplo, los fenicios y después también los lombardos, no hay debido pagar –específicamente los mencionados en primer lugar– un alto precio en bienes y en vidas por haber tenido condiciones de existencia en las cuales el dinero y el comercio jugaban un significado preponderante, tanto ...

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