The Emergence of Mind in a Physical World

Guiados por el genio creativo, que tanto puede valerse de Marilyn Monroe y Gregorio Samsa como de Sri Sri Ravi Shankar para sustentar teorías filosóficas y políticas, las contratapas escritas por José Pablo Feinmann en Página/12 durante los últimos diez años, de manera afortunada pero de ningún modo casual, conforman un sólido corpus teórico para analizar el modelo neoliberal. Así, los textos sobre el "descubrimiento" de América, los inicios de un capitalismo voraz, la construcción del otro como enemigo, la formación de imperios bélicos y mediáticos y sus réplicas...

Esta obra reúne fragmentos de los comentarios, de inusitada belleza, de Su Santidad el Dalai Lama. Su mensaje de la urgente necesidad universal de amor en todos los niveles, tanto en las relaciones persona a persona como en los asuntos mundiales, trasciende todas las barreras religiosas y culturales.

R. M. Hare afirma en el prefacio: B+Ofrezco esta taxonomia de teorias eticas a todos aquellos que se hallan perdidos en el laberinto moral, entre los cuales estan muchos de mis colegas filosofos. Al igual que aquellos que disertan pomposamente sobre cuestiones morales en los medios de comunicacion, estos colegas filosofos estan perdidos porque no disponen de un mapa del laberinto. Mi libro se propone justamente ofrecer ese mapa.B; Ordenando la etica es un estudio lucido y apasionado que nos ofrece uno de los filosofos morales mas influyentes del siglo acerca de las distintas teorias eticas...

La ética es la respuesta a una interpelación que pone en cuestión el orden moral. Lo que nos convierte en humanos no es la obediencia a un código universal y absoluto sino el reconocimiento de la radical vulnerabilidad de nuestra condición y el hecho de no poder eludir la demanda del dolor del otro. No hay ética porque sepamos qué es el «bien», sino porque hemos vivido y hemos sido testigos de la experiencia del mal. No hay ética porque uno cumpla con su «deber», sino porque nuestra respuesta ha sido adecuada al sufrimiento. No hay ética porque seamos «dignos», porque tengamos...