Antigüedades Calchaquíes: Datos Arqueológicos Sobre La Provincia De Jujuy. (Artículo Publicado En Los Anales De La Sociedad Científica Argentina

Juan Bautista Ambrosetti fue un destacado naturalista, antropólogo y etnógrafo argentino, nacido el 27 de marzo de 1865 en la ciudad de Rafaela, provincia de Santa Fe, y fallecido el 18 de diciembre de 1917 en Buenos Aires. Su vida estuvo marcada por una profunda dedicación a las ciencias naturales y al estudio de las culturas indígenas de América del Sur, lo que lo convirtió en una figura clave en el desarrollo de la investigación científica en Argentina.

Desde joven, Ambrosetti mostró un gran interés por la naturaleza y la geografía. Su formación académica se llevó a cabo en la Universidad de Buenos Aires, donde empezó a estudiar las diversas disciplinas del conocimiento natural. En 1891, se unió al Instituto de Ciencias Naturales, lo que le permitió profundizar en su pasión por la biología, la zoología y la botánica. Así comenzó su primer gran trabajo de campo en la región de los Andes, donde condujo exploraciones sobre la fauna y la flora de la zona.

Ambrosetti dedicó gran parte de su vida a explorar y documentar las culturas indígenas, especialmente en la región del noroeste argentino. En 1905, realizó un viaje a las tierra de los diaguitas y los kolla, donde llevó a cabo un exhaustivo estudio etnográfico. Este tipo de investigaciones lo llevaron a llevar un enfoque interdisciplinario que combinaba la antropología con otros campos del conocimiento, como la geografía y la historia.

En su obra más famosa, “La Cultura de los Diaguitas”, publicada en 1912, Ambrosetti profundizó en el análisis de las tradiciones, costumbres y formas de vida de esta comunidad indígena. A través de su trabajo, recopiló valiosa información sobre sus métodos de agricultura, sus creencias y su organización social. Esta obra no solo fue un hito en la etnografía argentina, sino que también influyó en la antropología a nivel internacional.

Además de su labor como investigador, Juan Bautista Ambrosetti fue un gran promotor de la educación y el conocimiento científico. Trabajó incansablemente para difundir el conocimiento a través de conferencias, publicaciones y participación en instituciones científicas. Fue miembro de la Academia Nacional de Ciencias y de la Sociedad Argentina de Antropología, donde desempeñó un papel fundamental en la promoción de investigaciones científicas en el país.

En sus investigaciones, Ambrosetti utilizó métodos rigurosos y científicos. Su enfoque empírico y sistemático contribuyó enormemente al avance de las ciencias naturales en Argentina. Su legado perdura en la memoria colectiva del país, y su contribución al estudio de las culturas originarias sigue siendo objeto de reconocimiento y valoración en la actualidad.

En el ámbito literario, Ambrosetti también dejó huella a través de sus artículos y ensayos, donde plasmo sus observaciones y reflexiones sobre la naturaleza y la vida indígena. Su estilo es claro y accesible, haciendo que sus escritos sean apreciados tanto por la comunidad científica como por el público general.

Hoy en día, Juan Bautista Ambrosetti es recordado no solo como un pionero en la investigación antropológica en Argentina, sino también como un ferviente defensor del patrimonio cultural y natural del país. Su vida y obra inspiran a nuevas generaciones de investigadores y científicos a seguir explorando y defendiendo la diversidad cultural y biológica de América del Sur.

En conclusión, Juan Bautista Ambrosetti fue un hombre de ciencia que dedicó su vida al conocimiento y a la defensa de las culturas indígenas. Su legado sigue vivo en la comunidad académica y en la conciencia colectiva de un país que valora su rica diversidad cultural y natural.

Hay mucho del pasado que late en la actualidad aparentemente más inédita. Ese pasado, sin determinarlo, condiciona en gran medida las situaciones del presente, como precisa el maestro y fundador de las relaciones internacionales en España, Antonio Truyol y Serra. Cualquier estudio de la realidad internacional que aspire a un mínimo de reflexividad, crítica, innovación y profundidad, debe recurrir, desde sus propias determinaciones epistémicas y metodológicas, a la historia, reflejo del trasfondo de lo que Raymond Aron llamó “orden del devenir”.

En la actualidad prevalece la idea de que la historia colonial hispanoamericana y la historia global constituyen áreas de estudio con poca relación, gestadas en circunstancias historiográficas diferentes. La percepción de mundos distantes se magnifica cuando vemos que el espacio hispanoamericano no goza de una agenda propia en los estudios globales; usualmente, se le contextualiza en una literatura con marcada perspectiva eurocéntrica o sinocéntrica. La América española intenta reconocer la especificidad histórica que adquirió este gran espacio en el lento transcurrir del...

El tema filosófico planteado por este trabajo de composición narrativa es el de las relaciones entre el tiempo del relato y el de la vida y de la acción afectiva. Este volumen de Tiempo y narración demuestra por lo pronto que la fenomenología de san Agustín a Heidegger, condujo a una insoslayable “Aporética del tiempo”. La segunda sección muestra cómo a estos callejones sin salida del pensamiento, la “Poética del relato” responde, movilizando, por el canal de la lectura, los recursos entrecruzados de la historia y la ficción.

Este libro habla de los varios aspectos de la vida de un pueblo de antaño. Su folklore, sus costumbres, su picardía, su sanidad, sus valores, su moralidad, y sobre todo habla del pensamiento de algunos de sus hombres. Un pueblo en donde todos se conocían y se trataban como familia, en donde no había ni secretos ni intimidades que se pudieran ocultar. Los personajes de Zambrano en estas crónicas son y fueron reales. He cambiado algunos de sus nombres por respeto y deferencia a sus memorias. Los sucesos que a ellos se atribuyen por lo general fueron ciertos, salvo que talvez algunos han...