Escenarios de la corporeidad

Lluís Duch es un destacado intelectual, filósofo y escritor español, conocido por su trabajo en el ámbito de la filosofía, la semiótica y la antropología. Nació en Barcelona el 24 de enero de 1941. Su trayectoria ha estado marcada por un profundo interés en la relación entre la cultura, el lenguaje y la condición humana.

Duch estudió en la Universidad de Barcelona, donde se formó en Filosofía y Ciencias de la Educación. Su pasión por el conocimiento lo llevó a explorar diversas corrientes filosóficas, lo que le permitió desarrollar un enfoque único y crítico hacia la vida y la sociedad. Su pensamiento está influenciado por autores como Martin Heidegger, Emmanuel Lévinas y el filósofo español Miguel de Unamuno, entre otros.

A lo largo de su carrera, Lluís Duch ha publicado numerosos artículos y ensayos en revistas académicas, así como libros que abordan temas como la identidad cultural, la religión y la significación en las sociedades contemporáneas. Uno de sus trabajos más relevantes es 'La semiótica de la religión', donde analiza cómo los símbolos y significados juegan un papel crucial en la formación de las creencias y prácticas religiosas.

Además de su labor como escritor, Duch ha sido profesor en diversas universidades, donde ha impartido clases sobre temas relacionados con la filosofía, la antropología y la semiótica. Su enfoque pedagógico busca no solo transmitir conocimiento, sino también fomentar la reflexión crítica entre sus alumnos.

En sus obras, Duch también ha abordado la importancia del diálogo entre diferentes culturas y la necesidad de una comprensión más profunda de la diversidad. Para él, la cultura es un fenómeno dinámico que evoluciona a través de la interacción y el intercambio entre diferentes tradiciones y modos de vida. Este enfoque resuena en un mundo cada vez más globalizado, donde las barreras culturales se desdibujan y las interacciones humanas se vuelven más complejas.

A lo largo de su vida, Lluís Duch ha recibido varios premios y reconocimientos por su contribución al pensamiento contemporáneo y a la divulgación de la filosofía. Su obra ha resonado no solo en el ámbito académico, sino también en el espacio público, donde ha sido un defensor de la importancia de la reflexión filosófica en la vida cotidiana.

En conclusión, Lluís Duch es un pensador influyente que ha dedicado su vida a explorar la relación entre el lenguaje, la cultura y la filosofía. Su trabajo invita a reflexionar sobre la condición humana y las complejidades que surgen en un mundo interconectado, haciendo de él una figura esencial en el panorama intelectual contemporáneo.

El Anticristo, es una de las últimas obras de Friedrich Nietzsche. Publicado en 1895, el libro es una crítica del cristianismo en conjunto, y de conceptos modernos como el igualitarismo y la democracia, a los cuales ve como consecuencia persistente de los ideales cristianos. Nietzsche identifica en el cristianismo todo el mal social, por cuya causa el mundo sufre, y el mal moral, que oprime al hombre.

" Yo he publicado un libro en 1923 que con cierta solemnidad —tal vez la madurez de mi existencia me invitaría hoy a no emplearla— se titula El tema de nuestro tiempo; en ese libro, con no menos solemnidad, se declara que el tema de nuestro tiempo consisten reducir la razón pura a “razón vital”. Esto escribe Ortega en 1932, y con ello deja constancia del papel prioritario que ocupa la obra en su producción filosófica. En El tema de nuestro tiempo se dan cita temas ya clásicos en las ideas de su autor: la teoría de las generaciones, el concepto de perspectiva, la superación del ...

Recientemente, el movimiento #MeToo ha situado el foco de la atención pública en los problemasrelativos al consentimiento sexual. Personas de todos los géneros y de muy distintas posiciones sociales se han atrevido a contar sus experiencias como víctimas de acoso y violación, mientras que otras se han servido del mass media para lamentarse amargamente porque ya no se puede "ligar". Por otro lado, los notorios casos de violación y acoso que estos años han saltado a la palestra evidencian que no existe consenso en torno a qué determina el consentimiento o el no-consentimiento, y tampoco ...

«El efecto más visible de esta extraña experiencia de pasividad que yace en el corazón del obrar mal es que el hombre se siente víctima precisamente por ser culpable. Similar desdibujamiento de la frontera entre culpable y víctima se observa cuando se parte del otro polo. Puesto que la punición es un sufrimiento que se considera merecido, ¿quién sabe si todo sufrimiento no es, de una u otra manera, el castigo por una falta personal o colectiva, conocida o desco- nocida? Esta interrogación, que verifica incluso en nuestras sociedades secularizadas la experiencia del duelo (...)...