La buena fe contractual

El libro aborda la construcción y la evolución histórico-­doctrinal de los Derechos Fundamentales, haciendo una breve delimitación de los conceptos de Estado y de Soberanía, ya que el desarrollo del campo de los Derechos Humanos se hace de forma exterior al Ius propiam civitatis, y por veces contra él, contexto que la Globalización económica y la emergencia de la Sociedad de la Información han agudizado, ya que estas nuevas variables colocan problemas de transcendencia jurídica, funcional y transforman, radicalmente, las visiones tradicionalistas sobre jurisdicciones y competencias.

En tiempos rápidos y complejos marcados por la modernidad, nuevas formas de comunicación se imponen. Los vínculos humanos se tornan frágiles, pues la realidad es distinta a la que proyecta el mundo virtual. Los deseos de felicidad inmediata —aquí y ahora— aumentan, y de forma desmedida se busca en las relaciones de pareja aquella satisfacción. La familia se resquebraja; los niños, la razón de ser de la solidez de la familia, quedan desamparados en el afán de búsqueda de amor de sus padres. Esta obra propone alternativas para satisfacer las necesidades más profundas de la pareja ...

La pregunta acerca de qué información deben suministrarse las partes durante la negociación de un contrato y cuál información pueden callar lícitamente constituye una cuestión antigua y persistente en la discusión jurídica. Ocupó la atención de Cicerón hace más de veinte siglos y persiste, actualmente, ya sea a través del tratamiento de figuras como el error, el dolo o el incumplimiento contractual o bien como una técnica de protección para la parte más débil en las relaciones de consumo. Igualmente, se trata de un tema central en los instrumentos de soft law...

La crítica —en la acepción que recoge este libro— es un agente propulsor: trasgrede lo que se asume inmóvil para suscitar transformaciones; la emancipación del hombre, en el mejor de los casos. La presente obra es una invitación a desacralizar, a romper con la dogmática lógico-formal y a discutir el Derecho desde distintas perspectivas, a cuestionar el sitio que ocupan el Estado y la legalidad (como conceptos occidentales) frente a otras formas de organización y regulación social. “La inteligencia es constitutivamente práxica, y la praxis es constitutivamente intelectiva”, como...