Odù-Òrìsà Volumen 3

El autor presenta la segunda parte de las historias y situaciones relacionadas con el método de consulta a los Òrìsà mediante los cauríes. Esta vez nos acerca al conocimiento de los caminos de Òsé, Obàrà, Odi y Onilè, desde el punto de vista tradicional y de acuerdo con la narrativa original de los yorùbá de la nación Nagó, agregando además una breve interpretación sobre el problema y la solución para quien se está consultando. Y como en el primer volúmen, cada camino de odú trae las ofrendas pertinentes que deben realizarse para resolver cada caso.

Obra basada en la tradición del oráculo de òrìsà de los 16 cauríes del subgrupo yorùbá-nagó, las historias son las originales, totalmente en el idioma yorùbá y traducidas al español. Existen muchos libros basados en odù-ifá, pero casi ninguno basado en odù-òrìsà tradicional, que son los versos e historias relacionadas con el culto de òrìsà, las cuales se cantan o recitan cuando se hace la adivinación con 16 cauríes (buzios o caracoles). Este primer volumen contiene los odu: Okanran, Ejioko, Ogunda e Irosun.

Miles de personas desde artistas de renombre hasta nuestros propios vecinos se están comunicando con el mundo de los espíritus en busca de orientación espiritual para sus vidas. Los "espíritus guías" que ellos están contactando alegan que hablan con absoluta certeza acerca de la naturaleza de Dios y el propósito de la vida.

Una y otra Pascua la de Navidad y la de Resurrección son los dos grandes ejes del año cristiano. Y aun de la vida cristiana, ya que en ellas se encierra cuanto hemos de creer, amar y esperar. Ambas representan el punto máximo de proximidad de Dios a la historia de los hom-bres. En realidad no son Pascuas, ya que Pascua significa «paso» y una y otra son el quedarse de Dios entre nosotros. En la Navidad porque se hace carne. En la de Resurrección porque triunfa definitivamente de la muerte pa-ra vivir siempre glorioso. Léanse estos monólogos y se advertirá cómo en los protagonistas de ...

Este volumen monográfico, desde una visión interdisciplinar aporta al estudio de la familia, así como al reconocimiento que se requiere en el ámbito educativo secundario y superior de una estructura consolidada del estudio de la bioética para una correcta educación en el cuidado de la vida, y de las políticas públicas que den estabilidad a la vida del hogar. 21 textos, dividos en cuatro secciones, desde el marco antropológico de la persona y la familia, abordan diversos ámbitos y temas relativos al contexto familiar, tales como: el contexto psico-pedagógico, la bioética, el ciclo...

Si no hacemos preguntas atrevidas sobre lo que creemos no crecemos interiormente, no asumimos conscientemente lo que nos dijeron de pequeños que deberíamos creer. Creer como se cree de niño o de joven no es lo mismo que como se cree de adulto puesto que se han adquirido marcos de referencia que permiten analizar críticamente lo que nos enseñaron de la religión, de Dios, de la vida después de la muerte, del sentido ético y moral de la presente vida. De adulto se tiene la capacidad desarrollada para percibir las contradicciones entre lo que se ve y se constata en el diario vivir, y lo...