Para comprender las religiones en nuestro tiempo

El barrio de Lavapiés, territorio sagrado para la teóloga Pepa Torres, es el escenario en que se le ha revelado el rostro de Dios. Desde esa profunda experiencia de misterio, la autora ha tejido una teología de las periferias que describe a un Dios que no es milagrero, ni castigador, sino que es aliento de vida y manantial de resiliencia, un Dios que sostiene, inspira, moviliza a la solidaridad y la creatividad. Un Dios que nos empuja a rebuscar hasta encontrar, entre las cenizas del sufrimiento, la esperanza, y nos hace experimentar que solo en la projimidad y en el asombroso poder de los ...

El Gran Libro trata en profundidad sobre la cuarta noble verdad, el camino que lleva a la liberación del sufrimiento. No es un camino que aparezca como difícil y menos aún como imposible, aunque como veremos, es fácil perderse y quedar irremisiblemente atados a la insoportable condicionalidad. Se comienza con la creencia correcta. Es evidente que si se parte de axiomas equivocados, todo lo que viene después estará errado y ahí ya, de principio, nos habremos perdido. Las creencias erróneas son tantas y tan variadas que podemos decir que son todas, menos la correcta que es solo una. Es...

El libro sagrado del Brahamanismo y Hinduismo. Edicion, traduccion, prologo y notas del celebre critico literario Juan Bautista Bergua. Los Vedas, el conocimiento divino en sanscrito, designa las cuatro grandes colecciones de himnos sagrados que forman el primer monumento de la literatura brahmanica durante una epoca inmemorial en la India. Esta literatura fue destinada a cantar, alabar y celebrar a los dioses principales a traves de una larga tradicion oral...reunidas hace miles de anos por un rishi denominado Vyasa, Viasa o Veda-Vyasa. Textos no eruditos, de simple divulgacion, bastan para...

El criterio de la ortodoxia cambia en la historia. Las épocas de síntesis doctrinal buscan la continuidad: «verificación horizontal», mediante la conclusión teológica. Al romperse las síntesis, se impone la renovación: «verificación vertical», mediante la vuelta a la experiencia originaria. La creación-por-amor y la revelación como «mayéutica» permiten recuperar la experiencia, rehaciendo el camino y actualizando la comprensión. Se rompe el monopolio de la ortodoxia teórica, recuperando la dimensión práctica y vivencial. Se pasa del anatema al diálogo y la acogida...