Partes de guerra

Cuando la vida no te da opciones, necesitas encontrar una, sin embargo, el mayor error es creer en alguien que aparece como tu héroe. Vencer no a ti mismo, así como a aquellos que te lastiman y destruyen. Debes tener la fuerza para vivir un día a la vez como si fuera el último. Esta es la historia de Beyham, una joven atrapada en los costumbres religiosos de sus padres que en busca de su libertad se pierde en la ilusión de un amor oscuro. En ella renace una mujer que nunca esperó existir. El resultado de tu lucha será el gran estandarte de tu existencia.

In this 10th novel from author Diamela Eltit, the protagonist is a young woman from a marginal neighborhood who works as a prostitute in a cyber cafe, her life at the height of tragedy and misfortune. The setting is a section of town surrounded by police special forces. But in a sad yet defiant play on words, the special forces of the title also refer to the will required to resist, to survive on the edge of society under such forms of repression and oppression. Violence and the scars left on bodies both physical and social appear in many of Eltit's novels, carefully constructed with uneasy...

He aquí algunas afirmaciones que el autor ha oído por televisión y en otras ocasiones: «Con seguridad, el budismo es superior: no tiene la ingenuidad del cristianismo»; «¿Cristo? Un mito, como Osiris o Dionisio»; «Jesús es un personaje histórico, pero solo fue un buen rabino»; «El Apocalipsis, como el resto de los Evangelios, se escribió como mínimo en el siglo II o III»; «La estrella de Belén habría quemado el portal; más aún, habría destruido el mundo: ¡Son invenciones cristianas anteriores a Galileo!»: carta de un licenciado en física a un periódico; «¿El...

La obra fue escrita por Schiller en torno a 1783 o 1784 originalmente como Kabale und Liebe. Se refleja en este drama el enorme abismo existente entre las clases sociales y la situación que se vive en las cortes centroeuropeas, reflejando una sociedad dominada por los privilegiados, que ejercen su autoridad sin importar el sufrimiento del pueblo. Con esta crítica, Schiller dibuja un carácter político a su obra, oponiéndose por primera vez en el teatro la nobleza del alma a la nobleza del nacimiento