Ética en los conflictos de la modernidad

Alasdair Macintyre, filósofo escocés nacido el 12 de enero de 1929 en Glasgow, es conocido por su influyente trabajo en ética, filosofía política y la historia del pensamiento moral. Su trayectoria académica ha abarcado más de seis décadas, durante las cuales ha publicado numerosos libros y ensayos que han dejado una huella profunda en el campo de la filosofía contemporánea.

Macintyre se educó en diversas instituciones, incluido el University College de Dublín y la Universidad de Oxford, donde se especializó en filosofía. A lo largo de su carrera, ha sido profesor en varias universidades, tanto en su Escocia natal como en Estados Unidos, donde es especialmente reconocido por su papel en la Universidad de Notre Dame.

Uno de los aspectos más destacados de su obra es su crítica a la ética moderna y su defensa de la ética aristotélica. En su libro más célebre, "Tras el Virtud" (1981), Macintyre examina cómo la tradición ética ha evolucionado y se ha fragmentado en la modernidad. A través de un análisis profundo, argumenta que la ética contemporánea se enfrenta a una crisis de falta de coherencia, de modo que es necesario volver a las virtudes y a una comprensión comunitaria de la moralidad. Para Macintyre, la vida ética debe estar ligada a las comunidades y tradiciones culturales, lo que representa un desafío a las visiones individualistas predominantes en la ética moderna.

En este contexto, destaca su crítica a las ideologías modernas, tales como el liberalismo y el utilitarismo. Macintyre sostiene que estas corrientes filosóficas tienden a despojar a la moralidad de su contexto social y cultural, lo que resulta en una ética que carece de significado y propósito. Propone, en cambio, que la ética debe ser entendida a través de la práctica social y que las virtudes deben ser cultivadas dentro de un marco comunitario.

Macintyre también ha abordado temas como la historia, la política y la teología en su obra. Su enfoque interdisciplinario ha llevado a muchos a considerarlo uno de los pensadores más relevantes de la filosofía contemporánea. En su libro "Un ensayo sobre la racionalidad", se adentra en la relación entre la razón y la tradición, explorando cómo diferentes tradiciones culturales han influido en lo que consideramos racional y ético.

A lo largo de su carrera, Macintyre ha recibido numerosos premios y reconocimientos por sus contribuciones a la filosofía. Su pensamiento ha inspirado a generaciones de filósofos, teólogos y académicos que buscan profundizar en los dilemas éticos y morales de nuestro tiempo. Su enfoque en la comunidad y la tradición resuena particularmente en un mundo donde la fragmentación social y la búsqueda de una vida ética significativa son temas de vital importancia.

Es autor de muchos otros libros importantes, entre ellos "La Cosa Pública" y "La historia del pensamiento moral", que continúan siendo leídos y discutidos en círculos académicos y más allá. Su trabajo y sus ideas han creado un impacto duradero en el campo de la ética, y su voz en debates sobre la moral, la política y la sociedad sigue siendo relevante en la actualidad.

En resumen, Alasdair Macintyre es un filósofo que ha dedicado su vida a la exploración de los fundamentos éticos y morales de la sociedad. Su crítica a las tendencias modernas y su llamado a un retorno a las virtudes y a la vida comunitaria ofrecen un marco valioso para comprender la ética en un mundo contemporáneo en constante cambio.

Esta obra, extraordinariamente lúcida, va al núcleo de la actual encrucijada cultural y social. Desde las posiciones oficiales será considerado incluso subversivo, a pesar de su rigor, o quizá precisamente por ello. MacIntyre constata la ausencia de un debate real sobre cuestiones éticas, provocada por la falta de acuerdo en los fundamentos. La única forma de recuperar la unidad cultural perdida es repensar la filosofía y la teología como un quehacer que requiere una disciplina interna, unas reglas de aprendizaje y, en definitiva, una tradición, entendida como comunidad de trabajo...

Ideas que han cambiado el mundo. A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolución. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y también las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilización y nos impulsaron a ser quienes somos. Este explosivo llamamiento de Rousseau a favor de la libertad humana contribuyó a...

Martin Heidegger dictó unas lecciones con el título Historia del concepto de tiempo en el semestre de verano de 1925 en la Universidad de Marburgo. No obstante, como nunca llegó a presentar la cuestión central, y el subtítulo de las lecciones era Prolegómenos para una fenomenología de la historia y la naturaleza, a la hora de publicarlas pareció adecuado cambiar el título original por el de Prolegómenos para una historia del concepto de tiempo. La reflexión temática de Heidegger comienza con una caracterización de lo que es la situación de la filosofía y de la ciencia en la...

Obra que se cuenta sin duda entre las más profundas e inclasificables del pensamiento filosófico europeo, "Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano" quizá sea la más representativa de la voracidad intelectual de G. W. Leibniz (1646-1716). En ella aparecen múltiples referencias a los más variados campos del saber y a los más diversos autores sin por ello ceder un ápice de profundidad en la forma de pensar sobre unos y otros. El pensamiento de Leibniz arranca de un diálogo con los problemas y autores de su época, pretendiendo constituirse en la filosofía de la reunificación de...

Questo libro nasce dalle idee di Walter Benjamin e Gilles Deleuze sulla temporalità e l’infanzia. Benjamin ha enfatizzato il valore del gioco infantile como produzione senza plusvalenza. Deleuze pensa all’infanzia come a una cartografia, in una prospettiva non cronologica che non differenzia dentro-fuori e soggetto-oggetto. Preferisce la geografia alla storia come modello per pensare. Senza dicotomie, senza centro, sulla scia dell’idea di Baruch Spinoza secondo cui l’io è una molteplicità e mente e corpo non sono separati, non sono ambiti differenti. Questa prospettiva spinozista...