La Farsa de Jesus: (Spanish Language Edition)

"Jesucristo" negar que existe un "Juicio Final", "cielo" o "infierno" (por venir), (ver: Lu 17: 20-21). "La religión", "verdades" y "amor", etc. son que lo que uno hace que otros creen de acuerdo con el credo (megalomanía) a) fe desplaza montañas (véase: Mt 17:20) y las verdades de todos modos y b) "hacer no resistir al mal "(Mt 5:39). Desde los pecadores, no puede cumplir con las nociones de dios, verdades, la ética, el amor y la religión, que deberán adaptar esos términos que corresponden a sus depravaciones. Por lo tanto, la única cosa que vino y siempre va a ocurrir está...

Este libro trata acerca de la filosofía de los otomíes o yùhu de la sierra oriental en Hidalgo, es un texto que habla sobre la importancia del cuerpo en la vida de este grupo. Si bien el libro habla sobre lo que los yùhu dicen de su cuerpo, es más bien lo que dicen de sí mismos.

En la historia militar de Europa no hay una hazaña logística comparable a la del Camino Español. Durante los más de ochenta años que duró la Guerra de Flandes, desde 1566 a 1648, España mantuvo abierto el largo corredor que unía sus posesiones en el norte de Italia con los Países Bajos, para permitir que sus invencibles tercios llegaran al campo de batalla. Una ruta erizada de obstáculos geográficos y enemigos poderosos, que atravesaba los Alpes, grandes ríos, bosques y desfiladeros. Geoffrey Parker, el prestigioso historiador inglés, califica de "milagro" el hecho de que en...

Se propone una aproximación diversa al fenómeno religioso y su relación con el medio social y las ciencias que estudian a las comunidades urbanas. Su lectura nos ofrece una amplia y erudita reseña en torno a los logros alcanzados por la sociología de la religión, particularmente a través de Durkheim y Weber.

Ante la confusion creada tras el fracaso de las expectativas depositadas en las formas catequisticas del marxismo como alternativa a la ensenanza y a la investigacion tradicionales, y la recuperacion de la historia narrativa, neutra y limpia de carga ideologica, el profesor Fontana apela a la necesidad de recuperar las senas de identidad de una historiografia critica e incita a los historiadores a situar el presente en el centro de sus preocupaciones.