Los pocos y los mejores

José Luis Moreno Pestaña es un destacado académico e investigador español, conocido principalmente por sus aportes en el campo de la educación y la comunicación. Nacido en Madrid, Moreno Pestaña ha dedicado gran parte de su carrera a analizar las dinámicas educativas y los procesos de enseñanza-aprendizaje en diversos contextos. Su enfoque interdisciplinario le ha permitido integrar teorías provenientes de la psicología, la sociología y la pedagogía para desarrollar propuestas innovadoras que buscan mejorar la calidad educativa.

Graduado en Ciencias de la Educación por la Universidad Complutense de Madrid, Moreno Pestaña continuó su formación obteniendo un máster en Comunicación y Educación, lo que lo llevó a explorar la relación entre estos dos campos. A lo largo de su trayectoria, ha trabajado en diversas instituciones educativas, tanto en España como en el extranjero, impartiendo cursos y talleres que promueven metodologías activas y participativas.

Uno de los aspectos más destacados de su carrera es su labor como investigador. Ha participado en numerosos proyectos relacionados con la evaluación educativa, la formación docente y el uso de nuevas tecnologías en el aula. Sus estudios han sido publicados en diversas revistas académicas, y ha presentado sus hallazgos en conferencias internacionales, convirtiéndose en una voz reconocida en el ámbito de la educación.

Moreno Pestaña también es conocido por su compromiso con la educación inclusiva y su defensa de los derechos de todos los estudiantes, independientemente de su contexto socioeconómico o capacidades. Ha colaborado con organizaciones no gubernamentales y ha participado en iniciativas que buscan visibilizar y combatir la desigualdad educativa.

A lo largo de su carrera, José Luis Moreno Pestaña ha recibido varias distinciones por sus contribuciones al campo de la educación. Su enfoque humanista y su pasión por la enseñanza continúan inspirando a futuras generaciones de educadores, quienes ven en su trabajo un modelo a seguir para la transformación de la educación en un mundo cada vez más complejo y diverso.

¿Por qué nuestra apariencia corporal nos inquieta tanto? ¿Qué es lo que se valora socialmente en ella? ¿Se tasa en todos los entornos del mismo modo? Una reconstrucción histórica permite ver que los cuerpos no se valoraron siempre igual; tras esta, el autor nos propone leer la presencia de un capital ligado al cuerpo (un “capital erótico”) como el efecto de transformaciones en el campo de la salud, de la relación entre las clases sociales y de nuestra idea de cuáles son las condiciones de una persona consumada. Esas transformaciones nos permiten avistar posibilidades de...

Este ensayo explora una relación particular que se extiende constantemente y se reconfigura a escala global: la relación de la hostilidad. Retomando algunos de los temas ya abordados en sus obras previas, el autor diagnostica la presencia de una violencia originaria, de la que las democracias no se pueden deshacer, al tiempo que corrompe el cuerpo de la libertad y la arrastra inexorablemente hacia la descomposición. De este modo, basándose en parte en el trabajo psiquiátrico y político de Frantz Fanon, el autor muestra cómo, a raíz de un conflicto de descolonización del siglo xx, la...

La imitación es una de esas ideas s fundamentales de la cultura occidental que, como la de Ser recorre todo el pensamiento europeo de uno a otro extremo. Desde los griegos hasta el siglo XVIII, la teoría de la imitación, en la forma de la imitación de la Naturaleza, imitación de los Antiguos o imitación de las Ideas Platónicas, disfrutó de una aceptación tan universal como fructífera en toda clase de artes y ciencias. PREMIO NACIONAL DE ENSAYO 2004

Capitalismo y nihilismo constituye un clarificador análisis del nihilismo normal, cotidiano, alegre y moralizante del capitalismo y de sus instrumentos de dominación, así como de los peligros que entraña para la supervivencia misma de la humanidad.

Acostumbrados a ver en el Rococó un período de frivolidad y decadencia, el estudio de Julio Seoane nos resultará sorprendente: en el Rococó se configura una forma de sociabilidad que es propiamente moderna. No es momento para las grandes teorías, para cánones y verdades, es tiempo de pluralidad y diálogo, de expectativas morales, es tiempo de lugares donde tal diálogo y pluralidad puedan realizarse. El Rococó, dice Seoane, "es la modernidad que todavía no se ha dado nombre".