Spinoza : Obras completas

Benedictus De Spinoza, nacido como Baruch Spinoza el 24 de noviembre de 1632 en Ámsterdam, fue un filósofo de origen judío neerlandés que es considerado uno de los pensadores más influyentes en la historia de la filosofía occidental. Su obra desafió las concepciones tradicionales de su época y sentó las bases para el pensamiento moderno.

Spinoza era hijo de inmigrantes judíos sefardíes que habían huido de la Península Ibérica durante la Inquisición. Desde joven, mostró un gran interés por el estudio. A pesar de ser educado dentro de las tradiciones judías, su curiosidad intelectual lo llevó a explorar las obras de filósofos como Descartes y Hobbes, así como las matemáticas, la ciencia y la crítica bíblica.

Su primer trabajo importante, “Renatus Cartesius” (conocido comúnmente como "El Tratado Teológico-Político"), se publicó en 1670, aunque de manera anónima. En este libro, Spinoza argumenta a favor de la libertad de pensamiento y la separación entre la teología y la política. Este tratado causó controversia y fue incluso prohibido por las autoridades judías y cristianas debido a su carácter radical y crítico hacia las escrituras sagradas.

• Ética demostrada según el orden geométrico: Este es, sin duda, su trabajo más reconocido. Publicado póstumamente en 1677, utilizó un enfoque deductivo del estilo euclidiano, estableciendo principios filosóficos a partir de definiciones y axiomas. En este texto, Spinoza presenta su concepción de Dios y la naturaleza, donde Dios no es un creador trascendente, sino que es idéntico a la naturaleza misma.
• Concepción de la Libertad: Spinoza creía que la verdadera libertad radica en la comprensión y aceptación de las leyes de la naturaleza. Esto contrastaba con el entendimiento convencional de libertad como la capacidad de actuar sin restricciones externas.

El concepto de “substancia” es central en la filosofía de Spinoza. Para él, la substancia es única y autosuficiente, y todo lo que existe es una manifestación de esa única substancia, que él identificó como Dios o la Naturaleza. Esto se conoce como “panenteísmo”, pues sostiene que Dios está presente en todo y no es trascendente. Spinoza también argumentó que todas las cosas en el universo son interdependientes y que las leyes de la naturaleza son inmutables.

Las ideas de Spinoza tuvieron un impacto significativo en la filosofía moderna, y sus conceptos sobre la ética y la política influyeron en pensadores posteriores como Hegel, Nietzsche y Marx. Su visión de un mundo ordenado según leyes naturales y su rechazo de un Dios personal y providente desafiaron las nociones teológicas predominantes y sentaron las bases para el pensamiento racionalista.

A pesar de su contribución al pensamiento occidental, Spinoza vivió una vida relativamente aislada. Fue excomulgado de la comunidad judía en 1656 por sus creencias consideradas heréticas y pasó gran parte de su vida en solitaria reflexión y estudio. Trabajó como óptico para ganarse la vida, pero su verdadera pasión permaneció en la filosofía.

Spinoza falleció el 21 de febrero de 1677, dejando un legado que tardó en ser reconocido plenamente. Sus obras, sin embargo, fueron eventualmente redescubiertas y celebradas en el siglo XIX, y hoy se le considera un pionero del pensamiento crítico y una figura central en el nacimiento de la modernidad.

Su vida y obra son testimonio de la búsqueda del conocimiento y la libertad intelectual, valores que continúan resonando en el pensamiento contemporáneo. En la actualidad, Benedictus De Spinoza es recordado no solo como un filósofo de su tiempo, sino como un precursor de varias corrientes filosóficas y políticas que han dado forma al mundo moderno.

Publicada póstumamente en 1677, la “Ética”, obra compuesta como un conjunto de Definiciones, Axiomas, Postulados, Leyes, Proposiciones y Escolios al modo geométrico, ha sido interpretada por la posteridad, pese a esta supuesta objetividad, de manera multiforme, habiendo despertado, más que desacuerdos fríos con la verdad de sus asertos, emociones poderosas. Esta edición de la obra cumbre de Baruch Spinoza (1632-1677), personalidad intelectual cuyo pensamiento y figura han sido clasificados de las formas más dispares, según la perspectiva que lo ha sometido a análisis, corre a...

EL PENSADOR QUE MEJOR SUPO UNIR RACIONALIDAD Y ALEGRÍA ÉTICA - TRATADO TEOLÓGICO POLÍTICO - TRATADO POLÍTICO Sostuvo que el sabio es alegre por definición y se opone siempre a la tristeza, y que sin alegría el pensamiento es menos productivo y creador. Tan lejos del optimismo ingenuo como del pesimismo moral e ideológico, su objetivo fue comprender en vez de juzgar. Serenidad, cautela y honestidad fueron los valores que sustentaron la vida y la obra de Spinoza, con una coherencia poco frecuente en el mundo intelectual.

En efecto, el Santo Grial es la copa que contiene la preciosa Sangre de Cristo, y que la contiene inclusive dos veces, ya que sirvió primero para la Cena y después José de Arimatea recogió en él la sangre y el agua que manaban de la herida abierta por la lanza del centurión en el costado del Redentor. Esa copa sustituye, pues, en cierto modo, al Corazón de Cristo como receptáculo de su sangre, toma, por así decirlo, el lugar de aquél y se convierte en un como equivalente simbólico: ¿y no es más notable aún, en tales condiciones, que el vaso haya sido ya antiguamente un emblema...

«-Al principio me hice tomista. A lo largo de mi cautividad y después de la guerra acaricié el sueño de renovar el aristotelismo. Salió entonces mi libro La existencia temporal. Mi mejor libro. Se puede decir que tuve una chispa de genialidad. [...] Vea usted la injusticia del mundo. Gané millones y conseguí la fama con un opúsculo de segunda categoría, Dios y la ciencia. Sin embargo, escribí un gran libro, La existencia temporal. Nadie lo leyó cuando fue editado y acaban de renunciar a reeditarlo. Es increíble- El futuro le hará justicia, Guitton». (Jean Guitton, Mi testamento...

“El país del otro no es la tierra de nadie, ni de un él ni de un tú, ni de un yo: se abre en el entredos del encuentro y nada puede garantizar sus fronteras, puesto que no tiene. Es un espacio de libreintercambio de las razones y de las pasiones, un país del más allá en el que florecen los naranjos del deseo y maduran los frutos del amor. Objeto de mil codicias, se desvanece ante la menor tentativa de dominio. Vive porque es tierra de presente y de realidad, a la inversa de un espejismo.”

En el presente volumen David Miller, en un tiempo ayudante de investigación de Popper y ahora uno de sus principales expositores y críticos, reunió diversos textos sobre teoría del conocimiento, filosofía de la ciencia, metafísica y filosofía social, que representan una clara muestra de la lucidez y el espíritu crítico de Karl Popper, considerado por algunos el filósofo de fin de siglo.