Indigeneidades contemporáneas: cultura, política y globalización

Orin Starn es un destacado antropólogo, historiador y académico estadounidense, reconocido por su trabajo en el ámbito de la antropología crítica y su enfoque en los temas de identidad, política y cultura en América Latina, así como en los Estados Unidos. Su obra abarca tanto la teoría antropológica como estudios específicos sobre comunidades indígenas y movimientos sociales. Starn ha hecho importantes contribuciones a la comprensión de cómo las narrativas culturales y la memoria histórica influyen en la identidad y la política contemporánea.

Nacido en 1958, Starn creció en un entorno que fomentó la curiosidad intelectual y el compromiso social. Su formación académica incluye una licenciatura en antropología por la Universidad de Harvard, donde se interesó por el estudio de las culturas indígenas y sus luchas. Posteriormente, obtuvo su doctorado en antropología por la Universidad de Duke, lo que le permitió profundizar en sus intereses en la etnografía y la teoría social.

Uno de los enfoques más influyentes en la obra de Starn ha sido su crítica a las narrativas dominantes en la antropología. Ha argumentado que la disciplina a menudo ha replicado estructuras de poder y ha contribuido a la marginalización de las voces de las comunidades que estudia. En su obra The Passion of Tiger Woods: An Anthropologist Reports on Sports in America, Starn examina cómo el deporte puede ser visto como un microcosmos de la cultura estadounidense, revelando tensiones raciales, de clase y género.

En su libro Yanomami: The Fierce People, Starn colabora con otros antropólogos para explorar la compleja vida de los Yanomami, un pueblo indígena de Brasil y Venezuela. Este texto se ha convertido en un referente en la literatura antropológica, ofreciendo una mirada profunda a las dinámicas sociales y culturales de la comunidad, así como las amenazas que enfrentan por la colonización y la explotación de sus tierras. Starn ha sido un fuerte defensor de los derechos indígenas y ha trabajado en estrecha colaboración con comunidades para amplificar sus voces en el ámbito académico y político.

Además de sus estudios sobre los Yanomami, Starn ha escrito extensamente sobre otros temas sociales y políticos, incluyendo el racismo, la violencia y la memoria colectiva. Su enfoque multidisciplinario ha permitido que su trabajo resuene en diversas áreas, desde la educación hasta los estudios culturales y la política contemporánea. A lo largo de su carrera, ha sido un ferviente defensor de la justicia social y ha participado en numerosas iniciativas que buscan promover la equidad y el respeto por las culturas diversas.

En el ámbito académico, Orin Starn ha ocupado varias posiciones en universidades de renombre. Ha sido profesor en la Universidad de Duke, donde ha guiado a numerosos estudiantes en sus investigaciones y ha fomentado un ambiente académico inclusivo y crítico. Su labor como educador ha sido reconocida y ha contribuido a formar nuevas generaciones de antropólogos y estudiosos comprometidos con la justicia y la ética en la investigación.

En conclusión, Orin Starn es un académico cuya obra ha desafiado las convenciones de la antropología tradicional, proponiendo un enfoque que prioriza las voces de las comunidades marginadas y examina la intersección entre cultura, política y poder. Su legado en el campo de la antropología continúa influyendo en investigadores y activistas, y su compromiso con la equidad y la justicia social sigue siendo una fuente de inspiración en la lucha por los derechos de los pueblos indígenas y las comunidades oprimidas.

Este libro revisa la historia de algunas profesiones para los casos argentino y chileno. Se analiza cómo algunas profesiones, en rigor, se definían como la extensión formal de tareas de cuidado que histórica y naturalmente se les atribuían a las mujeres como propias, por ejemplo, las de enfermeras, parteras o asistentes sociales, y cómo las médicas se apropiaron de esas concepciones para trazar sus carreras políticas. Asimismo se describen profesiones que exploran nuevos caminos como los emprendidos por maestras, escritoras y editoras, vendedoras o secretarias del comercio urbano...

Encrucijadas en la Cultura italiana se presenta aquí justamente como lo que signifi ca, en su primera acepción, el término encrucijada, es decir: el lugar donde se cruzan los caminos.En el caso de caminos reales, las encrucijadas son siempre resultado de factores que tienen que ver con el paisaje, con la orografía, con la climatología y con el producto de la imaginación y el ingenio humanos, prontos a configurar un territorio. El punto de encuentro de las encrucijadas del presente volumen es claramente un punto imaginario, aunque no impreciso, indeterminado o irrevelante, sino un punto...

You can confront a stupid individual or a group of stupid people identified as such, but when the way people live and the way they are governed are possessed by stupidity, it seems impossible to reverse the situation. So how do we fight something that drags us down? You can fight fascism, communism, and many «isms» but can you fight stupidity when it is systemic and you yourself are part of the problem and justify totally absurd things? To try to answer these questions, the author ironizes about the misinterpreted welfare state and a single thought that surrounds us more and more.

Este trabajo es bálsamo para los tiempos que corren. Es increible que nuestra ideologia nos haya avergonzado por estas manifestaciones tan constitutivas de esa misma ideología, y que tanta falta nos hacen ahora. Ciertamente sobrevivir nunca lo hemos considerado victoria; salvarse de la locura era una frivolidad; la risa una traición. Me encuentro y seguramente nos encontraremos todas y todos en cada explicación que investigaste. A veces la razón nos pone ante los ojos ese acto instintivo de vivir, y nos sitúa en la dignidad del momento, en actos de vivir que no podían ser de otra...