La religión y la teoría social

Imagine Ud. Como se habrán sentido los conquistadores españoles, cuando llegaron al Tahuantinsuyo y de pronto tienen noticias de un dios grabado en la Puerta del Sol de Tiahuanaco, más conocido como el Señor de los Báculos o Wiracocha, que dicen fue quien creo el universo de manera parecida a como es narrado en la Biblia. Este dios tuvo por hijo al Sol (Inti) y este por hijo al Inca, la autoridad terrenal. Un pueblo que trabajaba con alegría, que no padecía de necesidades, que no tenían codicia por el oro ni la plata.

Desde la llegada de Hugo Chavez al poder, el motivo central de mis articulos fue la opinion que me merecian sus conductas, sus dislates, sus cosas buenas -que tambien las tuvo y que la historia le reconocera con el pasar de los anos- y sus muchas, muchisimas malas decisiones; sobre todo aquellas generadas por su insaciable sed de poder y que lo condujeron a arrastrarnos a todos a esta sima oscura donde hoy se encuentra nuestra amada Venezuela. En fin, aqui tienes una narracion lo mas ajustada a los hechos verdaderos, precedida por un analisis politico-juridico de lo que deberia ser, a mi...

?Las descripciones son muy ricas, no solo de datos referentes a la arquitectura sino a lo que nos aporta de forma histórica. De hechos acontecidos: guerras, rebeliones, fiestas... incluso el día a día de algunas zonas consideradas de belleza e interés internacional." (Web Anika entre libros) ?Las funciones del libro son verdaderamente amplias, pues tanto puede servir a estudiantes que, sin excesivos conocimientos previos, pueden ampliar su conocimiento histórico del periodo a través de geografías concretas, como al curioso de la historia o al simple viajero.? (Blog El señor del...

Para la monarquía hispánica gobernar era hacer justicia. Bajo este fundamento, la corona de Castilla construyó todo un complejo aparato de tribunales en sus dominios americanos. Esta obra analiza una parte de ese gobierno por medio de la administración de justicia de la villa de San Gil en el siglo XVIII. Desde una perspectiva histórica-jurídica, fundamentada en nuevas visiones sobre el derecho y las instituciones, se estudia cómo en un ámbito local funcionaban y se adaptaban criterios culturales y principios jurídicos generales de la tradición jurídica de Occidente