Memoria de la ética

Emilio Lledó, nacido en 1934 en Sevilla, España, es uno de los filósofos y ensayistas más destacados de la lengua española. Su carrera se ha caracterizado por una profunda reflexión sobre la educación, la memoria y la cultura en el contexto de una sociedad en cambio constante. Lledó se ha destacado por su enfoque humanista, que aboga por la importancia de la filosofía en la vida cotidiana y la necesidad de fomentar el pensamiento crítico como herramienta para la comprensión del mundo.

Estudió Filosofía y Letras en la Universidad de Sevilla y completó su formación en Filosofía en la Universidad de Madrid, donde tuvo la oportunidad de conocer y dialogar con algunos de los intelectuales más influyentes de su tiempo. Su carrera académica lo llevó a ser profesor en la Universidad de Barcelona, donde su trabajo influyó en varias generaciones de estudiantes. También ha sido profesor visitante en diversas universidades de Estados Unidos y América Latina, lo que le ha permitido expandir su perspectiva sobre la filosofía y su práctica educativa.

Uno de los aspectos más interesantes de la obra de Lledó es su interés por el concepto de memoria. En su obra, ha argumentado que la memoria no solo es el registro de lo que ha sido, sino que también es fundamental para la construcción de la identidad y la cultura. En este sentido, ha reflexionado sobre el papel de la memoria en la educación y cómo esta puede ser utilizada como una herramienta para el aprendizaje y la comprensión crítica de la historia.

Lledó ha publicado numerosas obras que abarcan temas diversos, desde la ética y la estética hasta la educación y la política. Algunas de sus obras más influyentes incluyen La memoria y la escritura, donde explora la relación entre la memoria colectiva e individual, y El silencio, un ensayo en el que reflexiona sobre la importancia del diálogo y el pensamiento en un mundo cada vez más ruidoso y superficial.

• La memoria y la escritura - Un análisis profundo sobre cómo la memoria influye en la creación literaria y el pensamiento crítico.
• El silencio - Una obra que invita a la reflexión sobre la necesidad de encontrar espacios de tranquilidad en un mundo agitado.
• El sentido de la vida - En este libro, Lledó aborda cuestiones existenciales y la búsqueda de propósito desde una perspectiva filosófica.

Además de su labor como escritor y académico, Emilio Lledó ha sido un ferviente defensor de la educación pública y ha participado activamente en el debate sobre la reforma educativa en España. Su compromiso con la enseñanza lo ha llevado a abogar por un sistema educativo que fomente la creatividad, el pensamiento crítico y el respeto por la diversidad cultural y social.

A lo largo de su vida, Lledó ha recibido varios premios y reconocimientos por su contribución al pensamiento filosófico y su labor en la educación. Su influencia se extiende más allá de las fronteras de España, llegando a un público internacional que encuentra en su obra un refugio para la reflexión y un estímulo para el diálogo.

En la actualidad, Lledó continúa escribiendo y participando en conferencias y debates, compartiendo su visión sobre la importancia de la filosofía en la búsqueda de un mundo más justo y humano. Su legado como pensador crítico y educador sigue vigente, inspirando a nuevas generaciones a cuestionar y explorar los grandes temas de la existencia humana.

El presente libro reúne una serie de escritos emparentados entre sí por un mismo motivo: la infelicidad. Desde los orígenes de la literatura griega, junto a la desdicha que cerca la existencia humana aparece algo esencial. El horizonte de la vida, tantas veces lleno de ignorancia y miseria, queda alumbrado siempre por la inteligencia y la amistad. Ambos conceptos, que brillaron en los albores de la filosofía y la poesía, dejaban ver el progreso hacia el que iba a orientarse, a pesar de vacilaciones y decepciones, la esperanza de la cultura. Una cultura que dependía de una educación en...

Como Sócrates, el profesor Lledó vuelve una y otra vez a los mismos temas. Y, sin embargo, como en los coloquios socráticos, en seguida se percibe una perspectiva distinta, una aproximación nueva y una mayor exigencia de conocimiento. En las páginas de este libro, Emilio Lledó realiza, a partir del Fedro de Platón, una meditación sobre la función de la escritura, el papel de la memoria en la constitución de la persona, la configuración de la consciencia en la lectura de los grandes textos y la libertad de exprexión. Que es, claro está, una reflexión sobre los componentes de...

A fines del siglo XIX, la obra de Nietzsche supone un viraje en el curso de la filosofía occidental con su crítica del pensamiento metafísico originado en la tradición platónico-cristiana. Partiendo del nuevo impulso que el filósofo alemán confiere a la espiritualidad de su tiempo, la concepción de la moral, la comprensión de la metafísica o la valoración del cristianismo, entre otros temas, comienzan a tratarse en todo el siglo XX bajo una nueva luz. Sin la obra de Nietzsche, la historia de la filosofía de ese siglo habría sido completamente diferente. El ensayo de Pavel Kouba...

No se le promete al lector que su vida cambiará después de leer este libro, pero con toda seguridad, una vez leído, sabrá las razones por las que su vida no cambia (si decide no tomar acción). James Allen nos regaló una obra muy sencilla, pero brutalmente honesta: eres simple y llanamente el resultado de tus propios pensamientos, ni más ni menos, y tienes que aceptarlo, sea cual sea tu condición o situación actual. Sólo entonces podrás tomar las riendas de tus pensamientos y así cambiar de direcciones tus acciones y, en última instancia, tu vida.El presente libro es uno de los...

La nueva revolución burguesa.El 18 brumario de Luis Bonaparte, escrito por Karl Marx, relata los sucesos que acontecieron en Francia durante el lapso de 1848 a 1851, que además incluyó el gobierno de Luis Bonaparte. Para ello, Marx detalla los acontecimientos más relevantes y cómo la burguesía, con sus diferentes representaciones, movimientos y dinámicas propias, estuvo implicada en estos hechos.

Per a Schopenhauer, l'única estètica possible és aquella que posseeix un caràcter existencial, que parteix del subjecte humà. Les seues lliçons intenten reproduir in abstracto «traduir» a conceptes, les intuïcions i els sentiments que produeix l'experiència estètica i la contemplació de l'art. Una traducció, però, incapaç de substituir la vertadera emoció de la contemplació estètica.