Metaforismos

Augusto Roa Bastos fue un destacado escritor paraguayo, conocido por su profunda obra literaria que aborda temas como la identidad, la historia y la lucha por la libertad. Nació el 13 de junio de 1917 en Asunción, Paraguay, en una familia de ascendencia española. La obra de Roa Bastos ha sido influenciada por su entorno político y social, así como por las vivencias de su juventud en un país marcado por la dictadura y la opresión.

A lo largo de su vida, Augusto Roa Bastos se destacó no solo como novelista, sino también como ensayista, dramaturgo y poeta. Su formación académica se vio interrumpida debido a la situación política en Paraguay, que lo llevó a vivir en el exilio durante varios años. Estudió Derecho y Filosofía en la Universidad Nacional de Asunción, pero su pasión por la literatura lo llevó a abandonar sus estudios formales.

La obra más célebre de Roa Bastos es “Yo el Supremo”, publicada en 1974, una novela que explora la figura del dictador José Gaspar Rodríguez de Francia, quien gobernó Paraguay a principios del siglo XIX. Este libro se considera un referente de la literatura latinoamericana y revela la complejidad del poder y la corrupción. En sus páginas, Roa Bastos utiliza un estilo narrativo innovador, alternando entre la voz del dictador y la de quienes lo rodean, lo que permite una reflexión profunda sobre el abuso de poder y la memoria histórica.

Otro de sus trabajos destacados es “El trueno entre las hojas”, donde se narra la historia de la Guerra del Chaco, conflicto bélico que enfrentó a Paraguay y Bolivia entre 1932 y 1935. Esta novela es un testimonio del sufrimiento y la pérdida que experimentó el pueblo paraguayo durante este trágico episodio de su historia. Roa Bastos, a través de su narrativa, busca dar voz a los olvidados y resaltar la importancia de recordar el pasado.

A lo largo de su carrera, Roa Bastos recibió múltiples premios y reconocimientos. Entre ellos, se destacan el Premio Miguel de Cervantes en 1977, un galardón que reconoce la trayectoria de escritores en lengua española, y el Premio Nacional de Literatura de Paraguay. Su influencia ha transcendiendo fronteras, y es considerado uno de los más importantes autores de la literatura paraguaya del siglo XX.

La vida de Augusto Roa Bastos estuvo marcada por sus convicciones políticas. Tras el golpe de estado de 1947 en Paraguay, se vio obligado a abandonar su país natal y vivió en diferentes países, como Argentina, Francia y España. Durante su exilio, mantuvo su compromiso con la justicia y la libertad, utilizando su pluma como herramienta de resistencia. Su regreso a Paraguay en 1989, tras la caída de la dictadura de Alfredo Stroessner, fue recibido con gran entusiasmo por parte de la comunidad literaria y sus compatriotas.

Además de su labor como escritor, Roa Bastos fue un ferviente defensor de los derechos humanos y la democracia. Su obra refleja su rechazo a la opresión y su deseo de un Paraguay más justo y equitativo. A través de su literatura, buscó crear conciencia sobre los problemas sociales y políticos que afectaban a su país.

• Obras destacadas:
  • “Yo el Supremo”
  • “El trueno entre las hojas”
  • “Los pescadores de vigas”
  • “Madama Sui”
  • “El cuento de la guerra del Paraguay”

Augusto Roa Bastos falleció el 26 de abril de 2005 en Asunción, dejando un legado literario invaluable que continúa inspirando a nuevas generaciones de escritores y lectores. Su obra no solo es un reflejo de la historia paraguaya, sino también un llamado a la reflexión sobre la condición humana, la memoria y la búsqueda de la verdad.

Hoy en día, Roa Bastos es recordado como uno de los grandes maestros de la literatura en español, y su influencia perdura en la narrativa contemporánea de América Latina.

El Supremo, como Dictador Perpetuo, quiere que la única voz que se escuche en sus dominios sea la suya y que todos sus súbditos sigan el camino marcado por él, porque está convencido de que ese es su destino. Cualquier opinión discordante, cualquier discurso crítico deben ser acallados. Cuando algo es necesario para el dictador, no importa que los métodos para conseguirlo sean brutales... A partir de la figura de José Gaspar Rodríguez de Francia, quien gobernó férreamente Paraguay durante casi tres décadas del siglo xix, se construye en Yo el Supremo una ficción narrativa...

“Me propongo en este ensayo explanar lo más claramente posible las razones en que apoyo una opinión que he abrazado desde que formé mis primeras convicciones sobre cuestiones sociales y políticas y que, lejos de debilitarse y modificarse con la reflexión y la experiencia de la vida, se ha arraigado en mi ánimo con más fuerza. Creo que las relaciones sociales entre ambos sexos –aquellas que hacen depender a un sexo del otro, en nombre de la ley– son malas en sí mismas, y forman hoy uno de los principales obstáculos para el progreso de la humanidad; entiendo que deben sustituirse ...

Este es el manual de la industria de las relaciones públicas. Bernays es una especie de gurú. Su gran golpe, el que le catapultó a la fama en la década de 1920, fue conseguir que las mujeres empezaran a fumar. En esa época las mujeres no fumaban y él lanzó campañas masivas para Chesterfield. Conocemos las técnicas: modelos y estrellas de cine con cigarrillos en la boca y demás. Consiguió un enorme éxito y se convirtió en una figura destacada y su libro en el auténtico manual.

«-Al principio me hice tomista. A lo largo de mi cautividad y después de la guerra acaricié el sueño de renovar el aristotelismo. Salió entonces mi libro La existencia temporal. Mi mejor libro. Se puede decir que tuve una chispa de genialidad. [...] Vea usted la injusticia del mundo. Gané millones y conseguí la fama con un opúsculo de segunda categoría, Dios y la ciencia. Sin embargo, escribí un gran libro, La existencia temporal. Nadie lo leyó cuando fue editado y acaban de renunciar a reeditarlo. Es increíble- El futuro le hará justicia, Guitton». (Jean Guitton, Mi testamento...

No hace tanto, ser cosmopolita era una vocación o un privilegio. Hoy es una condición común a muchas personas en el mundo y, cada vez más, una necesidad para convivir con la diversidad de culturas, fuera y dentro de nuestro país. Sin embargo, los nuevos patriotismos y una identidad puesta a la defensiva no hacen del mundo actual una geografía favorable al cosmopolitismo. El nuevo orden global es más local que global. La globalización es económica, pero no política ni cultural. Y, paradójicamente, es difícil ser cosmopolita en tiempos de globalización. Por otro lado, mientras que...