Recuerdos de provincia

Domingo Faustino Sarmiento, nacido el 15 de febrero de 1811 en San Juan, Argentina, fue una de las figuras más influyentes en la historia de la educación y la política en su país. A lo largo de su vida, Sarmiento destacó no solo como político, sino también como escritor, educador y defensor de la modernización de la sociedad argentina.

Desde joven, Sarmiento mostró un gran interés por la educación. A pesar de que su familia no era adinerada, logró acceder a la enseñanza y se convirtió en maestro. En 1855, publicó su primera obra literaria, El progreso, donde expuso sus ideas sobre la importancia de la educación y la modernización. A lo largo de su vida, Sarmiento abogó por la educación pública y laica, y fue un ferviente crítico del caudillismo y el autoritarismo que prevalecían en Argentina durante su tiempo.

Una de sus contribuciones más significativas fue la fundación de escuelas en Argentina. En su papel como gobernador de la provincia de San Juan, Sarmiento implementó reformas educativas que transformaron el sistema escolar. En 1868, fue nombrado Ministro de Educación en el gobierno de Domingo Faustino Sarmiento, donde fortaleció su misión de promover la educación como base para el desarrollo de la nación.

Además de su labor educativa, Sarmiento fue un prolífico escritor. Su obra más conocida es Facundo: Civilización y barbarie, publicada en 1845. En este libro, Sarmiento analizó la figura de Juan Facundo Quiroga, un caudillo argentino, y utilizó su vida como una metáfora para discutir la lucha entre la civilización y la barbarie en Argentina. Este texto no solo es un estudio sociológico y político, sino también una obra literaria que ha perdurado en el tiempo como un referente del pensamiento argentino.

Como político, Sarmiento participó activamente en la vida pública de Argentina. Fue un firme defensor de la Constitución de 1853 y ocupó diversos cargos, incluyendo el de presidente de Argentina entre 1868 y 1874. Durante su mandato, se enfocó en la educación, la inmigración y la modernización del país. Promovió la llegada de inmigrantes europeos, convencido de que su influencia sería fundamental para el progreso de Argentina. Esto dio lugar a un importante aumento en la población y a un enriquecimiento cultural y económico del país.

La figura de Sarmiento no estuvo exenta de controversias. Sus posturas políticas y su estilo de liderazgo polarizaron a la sociedad argentina. Aunque es considerado un padre de la educación moderna, sus críticas al caudillismo y su visión elitista a menudo lo llevaron a la confrontación con otros líderes y movimientos políticos de su época.

En su vida personal, Sarmiento tuvo una relación estrecha con su familia, aunque también enfrentó muchos desafíos. Se casó con la chilena Dominga Aguirre, con quien tuvo varias hijas. Su vida estuvo marcada por la pérdida de seres queridos y el exilio debido a sus posturas políticas, lo que lo llevó a vivir en diferentes países, incluido Chile y Estados Unidos, donde continuó escribiendo y abogando por sus ideales.

Sarmiento falleció el 11 de septiembre de 1888 en Asunción, Paraguay, pero dejó un legado imborrable en la historia argentina. Su visión sobre la educación como motor de progreso sigue vigente, y su obra literaria continúa siendo objeto de estudio y análisis. La figura de Domingo Faustino Sarmiento es recordada como un pilar del pensamiento argentino y un visionario que dedicó su vida a la mejora de la educación y la sociedad.

En resumen, Domingo Faustino Sarmiento fue un hombre apasionado por la educación y el desarrollo de Argentina. Su vida y obra siguen siendo un referente para entender la evolución de la educación en el país y el debate entre civilización y barbarie que aún resuena en la política y la cultura argentina contemporánea.

Argirópolis, "o La capital de los Estados Confederados del Río de la Plata", es la utopía de Sarmiento: una ciudad imaginaria a instalar en la Isla Martín García, a la mitad del gran río que separa Buenos Aires (Argentina) de Colonia (Uruguay). La ubicación de esta capital futura estaba pensada para aplacar los conflictos en torno a la navegación de los ríos y facilitar el comercio con las grandes potencias internacionales. Cuando escribió este libro (1850) Sarmiento todavía apostaba a hacer buenas migas con Urquiza en la lucha por destituir a Rosas. Aquí se recogen sus apuntes...

Este libro recupera la peripecia de una madre y una hija de desaparecidos, la búsqueda de la verdad. Es un testimonio íntimo ofrecido en diálogo con el autor y a través de las páginas de un diario íntimo, allí emerge el tesón de un ser humano por recuperar a una nieta y encontrar el destino final de una hija. La búsqueda incuestionable, necesaria, poseedora de todos los argumentos del mundo, eso nadie lo puso en duda jamás, pero tuvo que cargar con el peso de preguntas de este tenor: "¿Qué es mejor, sentirlos desaparecidos o saberlos muertos?" A los que permanecieron de este lado, ...

A modo de Introducción. Primera parte. El relato. Amor y sexo. Todo comienza a cobrar sentido. Todo lo que reluce no es oro. Segunda parte. Poder y familia. A cada personaje, un lugar en el escenario. Tercera parte. La novela espejo. El relato ab ovo. El narrador: donde las mujeres tienen la palabra. El narrador: donde un jovencito encuentra su venganza. Bibliografía. Índices. Índice onomástico. Índice temático. Índice general.

Los acervos de la literatura de tradición oral y de la cultura popular ofrecen múltiples posibilidades de estudio desde distintas disciplinas. Este volumen reúne trabajos sobre literatura de tradición oral y cultura popular, e incluye los acervos estudiados: textos y etnotextos recogidos de las voces de personas que guardan en sus memoria tan vasto conocimiento; acervos habitados de una u otra forma en ambos lados del Atlántico y que han llegado hasta nosotros en un vehículo, tantas veces desdeñado, como la tradición oral.

Historias de Londres es una fascinante sucesión de crónicas del que fuera corresponsal del El País en la capital de Gran Bretaña. Una auténtica declaración de amor pudorosamente envuelta en ironía y humor donde el periodismo se convierte en herramienta para retratar a los personajes, las costumbres y los lugares de la City. "Londres no teme a los cambios, ni teme a los extranjeros, ni teme perder una identidad determinada. Es de una indiferencia majestuosa".. .